Au PAYS des FEMMES AMAZONE (In the Country of Amazon Women)

Mes amis, mes amis, un peu de silence, j'en prie. Je vous convie à un voyage, un voyage très lointain, un voyage au pays des femmes Amazon. J'ai demandé à l'explorateur, ton bruit, de venir se joindre à notre petite assemblée afin qu'il nous compte ces dernières années. Oh, la bonne idée, Madame de Clermont ! Mais qui est donc cet invité ? Il s'agit de Jean-Marie. La condamine ! Vous seriez prêt à payer pour le faire venir ?

Comment avez-vous fait, ma fille, pour qu'il accepte votre invitation plutôt qu'une autre ?

J'ai dû lui promettre que pour l'écouter, il n'y aurait que des dames. Qui plus est, des dames de qualité, respectueuses. Et qui ne péroreraient pas à... Aussi, mesdames, je vous supplie de ne pas interrompre notre invité par des propos réfléchis ou inconsidérés. Évitez de lui faire croire qu'il n'y a que les tissus et les rubans qui nous passionnent. Moi, je ne vous promets rien, ma fille. Je sais, maman. Vous ferez à votre humeur, comme d'habitude.

Monsieur de la condamine, pour madame de Clermont.

Et monsieur de la condamine, on aurait de la visite que vous nous consacrez. Car je sais combien vous êtes sollicité de toutes parts. Et combien beaucoup voudraient pouvoir goûter au plaisir de vous entendre compter vos aventures aux Amériques.

C'est un peu cette assemblée dont vous me dites qu'elle serait entièrement féminine et de grande qualité.

Ma mère a absolument tenu à être des nôtres en ce jour si particulier. Mais nous avons aussi parmi nous... Madame de Clermont-Tonnerre, dont le mari est en passe d'être élevé au rang de Marquis.

Ah, Marquis.

Mademoiselle des Houlières, Madame de Saint-Quin, Madame de Clairval, et Madame de Choiseul. Et qui ont toutes hâte de vous entendre.

J'ai pris la liberté, mesdames, d'apporter avec moi quelques vues et objets ramenés de mon voyage qui, j'en suis certain, seront plus agréables à voir que d'écouter les radotages d'un vieil encyclopédiste comme moi.

Nous sommes persuadés, monsieur, que vous n'aurez que des choses passionnantes à nous conter.

Je ferai en tout cas mon possible pour ne pas trop porter votre féminine et fragile nature, car ce que j'ai vécu lors des dix années de mon absence de France comporte bien des brutalités et bien des sauvageries.

Dix ans, dites-vous.

Eh oui, madame, c'est là le tribut que j'ai dû payer à la science.

Mais qu'étiez-vous allé chercher exactement dans ces contrées sauvages ?

Notre ambition était de perfectionner la géographie et l'astronomie. Et je dirais que le travail des académiciens qui m'accompagnaient tant sur la mesure des degrés que sur les expériences du pendule a été fait avec tant de précision qu'il a répondu une nouvelle lumière sur la théorie de l'apesanteur.

Rien que cela, monsieur ?

Oui. Ce voyage a aussi éclairé la physique générale sur des questions jusqu'à présent insolubles. À l'exemple des directions de la gravité dans les différents lieux de la Terre.

Je vous avoue humblement, monsieur, n'avoir pas tout compris des buts réels de votre expédition.

Pour simplifier, je vous dirais que nos déterminations géométriques et astronomiques nous ont permis d'observer sur place deux solstices ainsi que l'obliquité de l'écliptique qui en a résulté. Des expériences ont aussi été menées sur la déclinaison et l'inclinaison de l'aiguille aimantée sur la vitesse du son, sur la dilatation et la condensation des métaux. Elles ont ouvert la voie vers des découvertes importantes comme celles de la nature et des lois véritables de l'apesanteur universelle. Cette force qui anime les corps célestes et qui régit tout dans l'univers.

Il m'avait semblé que, jusqu'à présent, c'était Dieu qui régissait tout dans l'univers.

Monsieur Newton défend la thèse selon laquelle la création du monde, tout comme sa structure et son devenir, peuvent s'expliquer par des causes, disons, mécaniques. Ainsi, seul l'ordre du monde se voit au final garanti par Dieu, Madame.

Mais comment faisiez-vous pour communiquer avec ces peuples ?

Eux aussi, à l'image de nos campagnes françaises, ont des milliers de dialectes fort différents. Mais toutes les langues d'Amérique méridionale dont j'ai modestement acquis quelques notions lors de mon voyage sont fort pauvres et manquent cruellement de termes pour désigner des idées abstraites et universelles. preuves évidentes, mesdames, du peu de progrès qu'ont fait les esprits de ces peuples.

À vous écouter, cela paraît évident.

Des mots comme durée, espace, substance ou corps n'ont point d'équivalent dans leur langue, de même que ceux de vertu, justice ou liberté. Cette ignorance paraît d'ailleurs difficile à concilier avec le soi-disant génie des anciens péruviens. Ou alors, il nous faudrait admettre que ces peuples ont fort dégénéré de leurs ancêtres.

Mais à quoi ressemble exactement leur langue ?

Leur langage est d'une difficulté inexprimable et leur façon de prononcer encore plus extraordinaire. Ils parlent en retirant leur respiration et ne fonctionnait presque aucune voyelle.

Comme par exemple ?

Par exemple. Pourriez-vous me dire, mesdames, ce qu'on signifie dans la langue des indiens ? Oh mon Dieu, je n'en ai aucune idée !

C'est un piège que vous nous tendez là, monsieur.

C'est simplement pour ces sauvages leur façon de signifier le nombre 3. Pour 5, ils montrent d'ordinaire la main. Pour 10, les deux mains. Pour 20, les mains et les pieds. Et quand ils veulent indiquer un nombre si grand qu'il est incalculable, ils montrent les cheveux de leur tête.

Poétara, Rorin, et ainsi de suite. Avez-vous d'autres mots à nous faire entendre dans cette langue mystérieuse ?

Je pourrais dire de vous, madame... Au moins.

J'espère que c'est là un compliment.

Je viens de vous dire en langue indienne, vous êtes une femme magnifique avec des cheveux surprenants.

Est-ce que vous êtes sûre, monsieur de la condamine ? Que c'est bien la juste traduction.

Approximativement.

Encore, monsieur, encore. Oui, d'autres exemples. Oui, encore, encore.

Je peux vous demander... Ce qui signifie ? J'ai faim. Donnez-moi quelque chose à manger.

Qu'est-ce que vous servez, monsieur ?

Euh... Espérons-y à vous, monsieur. Machiner à carrément.

Et ?

Et je viens de vous dire, ces fruits sont mûrs, mais j'ai assez mangé de fruits pour aujourd'hui.

Et leurs femmes ? Comment sont-elles ?

Il semble que ce soit là, madame, le principal de vos questionnements.

C'est exact, monsieur. Saignent-elles comme nous ?

En tout cas, elles enfantent comme nous. Enfin, comme vous, je veux dire. Aussitôt que les femmes ont accouché, ce qu'elles font avec une grande facilité, elles effectuent seules les gestes que les sages-femmes d'ici sont accoutumées de faire. Elles se relèvent sur l'heure et vont laver leurs enfants dans la rivière. Les parents sont très épris de leurs enfants qu'ils ne frappent jamais et qu'ils n'en corrigent point, les laissant vivre dans une totale liberté, les menant partout dans leur voyage et même, même, lorsqu'ils vont à la guerre.

À la guerre ?

Mon Dieu, quelle idée ! Toutes les observations que j'en ai faites m'amènent à conclure que la femme sauvage vous ressemble physiquement en tout point, mesdames. Si ce n'est... Si ce n'est ? Si ce n'est qu'elles vactent à leurs occupations quotidiennes sans aucun habit sur elles.

Vous voulez dire qu'elles se promènent entièrement nues ? Précisément.

Elles vont aussi nues que lorsqu'elles sortirent du ventre de leur mère.

Comment nos missionnaires peuvent-ils tolérer cela ?

Je me permets de vous rappeler, madame, que ces sauvages sont chez eux, dans ces contrées.

Oui, mais de là, à montrer leur partie honteuse et qui plus est, à un étranger comme vous. Dois-je vous rappeler

le verset 2.25 de la Genèse qui précise qu'Adam et Ève vivaient tous les deux nus et qu'il n'en avait point honte ?

Et moi, monsieur, j'ose vous faire souvenir du verset 3.7 qui ajoute que lorsqu'Adam et Ève connurent qu'ils étaient nus, ils assemblèrent des feuilles de figure afin de s'en faire des ceintures. Mère, je vous rappelle au nécessaire respect de notre invité. Personnellement, je n'ai pas été élevée dans ce sens. Mais nous assistons de nos jours à tant de licences et d'interdits transgressés avec tous ces libertins sans morale et ces gorges exposées à la vue de tous.

Je comprends votre désappointement, madame. Mais je me dois de vous redire que la morale telle que nous la prêchons ici n'a pas le même sens dans ces territoires.

Justement, qu'en est-il de la réalité du nom de pays des Amazones que l'on donne à ces contrées ?

À ce sujet, nous avons questionné les Indiens de diverses nations en leur demandant s'ils avaient eu quelques connaissances de ces femmes belliqueuses et s'il était vrai qu'elles vivaient retirées du commerce des hommes, ne les recevant parmi elles qu'une seule fois dans l'année. Tous nous dirent qu'ils en avaient entendu parler par leur père et qu'il y avait bien eu sur ce continent une république de femmes qui vivaient seules. Par contre, je n'ai jamais pu obtenir la confirmation que ces femmes Amazones possédaient, comme le décrit l'historien grec, la particularité d'avoir un des deux seins coupés.

Que le comptez-vous là, monsieur ?

Ignorez-vous donc, mesdames, que c'est de là que vient le nom d'Amazone, qui signifie en grec « sans sein ». D'après la légende, elles avaient toutes le sein droit brûlé dès l'enfance pour pouvoir se servir plus librement du bras droit à n'importe quel usage. Et surtout, pour pouvoir bonder plus aisément leur arc et pour pouvoir lancer le javelot. L'insensibilité en fait la base. Et je laisse à décider si on la doit honorer du nom d'Apathy ou la vilire par celui de stupidité. Gloutons jusqu'à la voracité quand ils ont de quoi la satisfaire. Poltron à l'excès si l'ivresse ne les transporte pas. Ennemis du travail indifférents à tout motif de gloire, d'honneur ou de reconnaissance.

Ils sont uniquement occupés de l'objet présent. Sans inquiétude pour le lendemain. Ils passent ainsi leur vie sans penser. Et vieillissent sans sortir de l'enfance. Dont ils conservent d'ailleurs tous les défauts.

Par ce jugement, monsieur, ne vous opposez-vous pas à l'image du bon sauvage tant vanté par nos philosophes des Lumières ?

Il ne s'agit pas ici de philosophie, madame. Mais de réalité scientifique. Observez sur le terrain par moi-même et par beaucoup d'autres qui m'ont précédé. Et encore, si ces reproches ne regardaient que les Indiens de quelques provinces du Pérou auxquelles il ne manque que le nom d'esclaves, on pourrait croire que cette espèce d'abrutissement née de la servile dépendance où ils vivent. Non. Mais tous les Indiens d'émission et les sauvages qui jouissent de leur liberté étant pour le moins aussi bornés, on ne va pas dire aussi stupides que les autres, on peut imaginer sans hésitation combien l'homme, abandonné à la simple nature, privé d'éducation et de société, diffère peu de la bête.

Est-ce pour cela qu'on les dit si friands de chair humaine comme nous l'entendons raconté un peu partout ? Je pense qu'un tel sujet

ne saurait être abordé ici, mesdames, sans que vous en ayez des hauts d'estomac. C'est pourquoi j'imagine que vous ne souhaitez pas que j'en parle davantage.

Ah si, si, si, monsieur. Moi, je veux que vous en parliez davantage. Mère !

Mais vous êtes vraiment... Non, non, laissez, laissez.

Si madame, votre mère, souhaite tout savoir sur ces sauvages, ne suis-je pas le meilleur ambassadeur pour répondre à ces questions ?

Et je vous en remercie par avance, monsieur. Alors, comptez-nous donc cela par le détail.

D'abord, je vous dirais que pour leur guerre, à défaut de fusils, ils se servent d'une arme redoutablement efficace. Ils utilisent un long tube de bois creux dans lequel ils ajustent de petites fléchettes de bois de palmiers qui remplissent exactement le vide du tuyau. Ils lancent ensuite leurs flèches par le souffle à 30 ou 40 pas et ne manquent presque jamais leurs cibles. Avant de les utiliser, ils prennent soin d'en tromper la pointe dans un poison, le cul rare. Si actif qu'il tue en moins d'une minute l'animal à qui la flèche a tiré du sang. et il n'en est pas moins mortel à l'homme qu'aux animaux. Ces flèches ? Voici d'ailleurs un exemple que j'ai ramené.

Vous voulez donc vous débarrasser de moi, monsieur ?

Ce poison a plus d'un an et je ne pense pas qu'il soit encore efficace.

Vous le pensez ? Vous en êtes sûr ?

Voulez-vous que je l'essaye sur moi ?

Que dirait-on, monsieur, si vous veniez à mourir dans mon salon ?

Je me rallierai donc à votre prudence toute féminine et ne tenterai pas l'expérience devant vous, mesdames. j'en suis désolé.

Vous avez fait bien peur, monsieur. Moi, j'étais assurée qu'il ne l'oserait pas.

En êtes-vous sûr, madame ?

Je vous en supplie, monsieur Dacondamine, écoutez plutôt votre raison et non ma mère.

En tout cas, madame, votre mère aurait fait une bien intrépide exploratrice et je l'aurais volontiers emmenée avec moi dans mon périple si elle n'eût porté une robe d'une telle ampleur. Vous vous moquez, monsieur.

Vous avez vu de façon assez juste en moi, monsieur. Je me suis toujours profondément ennuyé dans le monde trop lisse de cette noblesse sans ambition qui m'entoure. Entre Marie, qui ne m'aimait pas, et des enfants qui ne m'ont jamais comprise, j'ai dû renoncer à tous mes rêves. Oh, maman, mais que dites-vous là ? C'est pourquoi j'ai hâte que vous continuiez votre récit sur ces sauvages d'Amérique mangeurs de chair humaine.

Pour vous complaire, madame, j'ajouterai que ce sont uniquement leurs prisonniers de guerre que ces sauvages mènent au sacrifice. Et ce n'est pas parce qu'ils manquent de vivre, mais c'est par haine qu'ils dévorent le corps de leurs ennemis. Et pour cela, ils emploient des codes et des rituels particulièrement barbares. Il vous faut savoir que pour perpétrer ces massacres, leur chef revêt ses plus beaux ornements et s'abreuve d'une boisson alcoolisée avec laquelle il va s'enivrer jusqu'à l'excès. Après quoi, il fait venir au milieu du village un prisonnier bien lié et bien garoté. Les femmes sauvages entament alors autour de lui une étrange danse accompagnées d'un chant lugubre.

Elles pleurent, elles hurlent et poussent des cris épouvantables. Et pendant que les femmes dansent autour du prisonnier, un homme vient lui couper l'oreille droite, un autre l'oreille gauche, un autre vient pour lui couper le nez et un autre le membre viril. Les femmes sortent les entrailles et les font cuire en une espèce de ragout, puis elles mangent la chair de la tête, la cervelle, la langue.

Assez, j'y fie, monsieur ! Arrêtez votre récit, je vous en conjure ! Madame de Clermont-Tonnerre est en passe de s'évanouir. Comment avons-nous pu attribuer une âme à ces gens-là ? Vous rendez-vous compte ce que nous devons entendre

et supporter à cause de vous, mère ? Mais nous ne saurions blâmer monsieur de la Contamide pour ses propos. Il n'est en rien responsable du comportement barbare de ces gens. En tout cas, j'irai dorénavant partout en disant à qui veut l'entendre que vous êtes un véritable explorateur, monsieur, et non pas l'un de ces fanfarons suffisants qui se sont à peine éloignés d'une centaine de lieux de Paris et qui se vantent de tout connaître du monde.

Merci. Merci. Mais je ne souhaiterais pas vous quitter sur une note aussi sombre et aussi cruelle. Et je ne veux pas que vous pensiez que ce continent ne recèle pas d'authentique charme et d'innombrables beautés car toutes les fois où l'image de ce nouveau monde se représente à mes yeux, je revois la majesté de ces arbres et de ces fleurs verdoyantes et odoriférantes, l'excellence de ces fruits et l'inimaginable diversité des animaux qui la peuplent à l'image de ces oiseaux au plumage d'une beauté rare à couper le souffle. Et pour vous donner une idée de ce monde si singulier, je vous ai préparé une petite surprise qui, j'en suis certain, vous enchantera.

La comédienne est très convaincante. Je suis du verset 3,7 qui ajoute

que l'or...

qui ajoute que l'or... L'or... L'or... L'or... L'or...

Je pourrais dire

de vous, madame, Moussemoimo irunia Moussemoie insune.

Moi, j'espère que... C'est bien, j'espère que c'est là un compliment.

Les parents sont très épris de leurs enfants qu'ils ne frappent quasiment jamais. Jamais, merde, pardon, pas quasiment. T'as entendu une petite claque dans la gueule. Autant que pour moi.

Oserais-je vous rappeler que le... Non, non, c'est moi.

C'est toi. C'est moi. Oserais-je vous rappeler le verset 2,25 de la Genèse qui précise... C'est bon ? Mais qu'elles se sont retirées d'une... Mais qu'elles se sont recotées... Recotées, oui. Ce que j'ai vécu lors des dix années de mon absence de France comporte bien des brutalités et bien des sauvageries. Et oui, Goloum. Et pour pouvoir lancer le javelot. C'est à ce que j'ai vu.

Donc voici d'ailleurs

un exemple que j'ai ramené de mon voyage.

Vous voulez donc vous débarrasser de moi, monsieur ?

Ce poison a plus d'une année. Oh là !

Elle ne le prend pas. Elle ne le prend pas.

Ah, d'accord. C'est bien.

Il faut que vous commencez

à tout ce moment. C'est parfait. C'est bon, j'y suis. Je pense qu'un tel sujet ne saurait être abordé ici, mesdames, sans que vous en ayez des hauts le cœur. D'estomac ! Je le sais plus !

Les entrailles

et les font cuire en une sorte de ragoût. Puis elles mangent la chair de la tête, la cervelle, la langue, et puis elles leur coupent les mains, et tout ça, tout ça. C'est bon.