La révolte des quartiers est une lutte de classes

nous sommes dans un moment particulièrement intense et dense de la vie politique de notre pays les événements qui s'enchaînent l'un après l'autre appel de notre part avant toute chose un effort intellectuel pour comprendre les événements dans leur enchaînement et non pas pris séparément comme des informations que l'on consomme dans un zapping sans fin où on passerait de telles situations à le plus grand mouvement social de l'histoire de France depuis des décennies et des décennies que nous avons vécu pendant des mois je vous rappelle que c'était cette année et c'était il y a un mois et demi que il y avait des grèves des manifestations des casseroles contre la condamnation à deux ans de travail forcé supplémentaires pour tous les salariés il s'agit donc de lier ces choses et nous ne sommes pas passés tout d'un coup à ce que par habitude de langage et je le trouve assez détestable parce que des fois j'en suis moi-même contaminé ils ont appelé les émeutes urbaines vous devrez vous souvenir tout le temps quel que soit la situation comme vous observez l'adversaire que son vocabulaire est toujours destiné à des politiser les situations rappelez-vous-en jeune camarade tout le temps l'ennemi va psychologie irrationaliser bestialiser ce qu'il combat jamais il ne partira de l'analyse des causes que vous vous mettrez en avant alors là ce sont des émeutes vous savez une sorte d'événements irrationnel ou des gens surgissent comme des fous et puis font n'importe quoi à piller sa cage et après on vous demandait vous êtes d'accord madame panot il y a une question qui se pose est-ce que ça a un rapport avec le meurtre d'un jeune on dit pas le meurtre on dit le décès d'un jeune que d'aller piller un magasin si par malheur elle répondait non on dirait ah vous voyez donc vous aussi vous dénoncez le caractère des émeutiers etc etc supposer que vous essayez d'expliquer on dire vous êtes embarrassés reconnaissez-le c'est-à-dire que c'est cette espèce de cauchemar où on essaye de vous encercler dans les mots or nous notre première tâche va être à chaque fois d'essayer de rompre l'encerclement des mots surtout que le nombre de ceux qui s'emploient les utiliser pour nous encercler occupe vraiment beaucoup de place dans ce qu'ils osent appeler l'arc républicain et leur supplétif divers dans la gauche d'aujourd'hui il faut donc comprendre et il faut que vous compreniez pourquoi ils comprennent pas ou font semblant de ne pas comprendre quelle est la situation elle vous aura totalement échappé c'est pourquoi je vais vous lire le diagnostic en donne l'éditorial du monde pour que vous compreniez mieux c'est-à-dire plus conformément à ce que le gouvernement dit sinon vous ne comprendrez rien vu de l'étranger la France est un étrange paradoxe la situation économique n'est pas mauvaise si l'on fait abstraction du poids de la dette publique qui vient de franchir le seuil symbolique des 3000 milliards la croissance s'y maintient le chômage régresse les investisseurs étrangers sont de retour comme le clam le président de la République donc à quoi bon allez vérifier si c'est vrai à quoi bon éventuellement émettre ici ou là une nuance puisque la clamer le président de la République et en voici dans la fin de la phrase la démonstration définitive qui a présidé à l'ami mais la sixième édition du sommet tunes France tout va bien comme a dit le président de la République qui tenait une réunion on aurait pu mettre qui ce matin à lassé ses chaussures ça serait du même niveau c'est un constat il a présidé donc ça prouve que il a raison et ça s'appelait de choses France en plus c'est en anglais donc c'est sûrement encore plus vrai puisque c'est en anglais voilà la situation comme il la voit quels sont les autres causes éventuelles à part les deux bestial de tous ces gens qu'elles peuvent être les autres causes et bien là encore vous manquez d'informations Monsieur Bruno Retailleau bien connu de vous tous il dit on connaît les causes ah qu'a dit le président non c'est pas ça qui va aborder on connaît les causes bien sûr que si il y a un lien avec l'immigration pour la deuxième la troisième génération écoutez bien ça camarade deuxième il y en a un certain nombre dans la salle troisième il y en a un certain nombre et bien pour la troisième génération il y a une sorte de régression vers les origines ethniques j'ai voulu lire cette phrase pour que chacun d'entre vous militant politique s'en nourrissent et voir tout ce qu'il y a dans l'esprit de ces gens les gens régressent vers l'origine ethnique il n'y a pas d'autres manières de dire d'abord que leur origine est inférieure il y a donc des races inférieures il régresse ils vont en dessous ils vont à leur origine éthique ils régressent c'est le débat 1885 à l'Assemblée comme pour la première fois on discute d'une politique coloniale avant on en avait jamais parlé même pas pour envahir l'Algérie et l'annexer enfin on en discute une fois c'était pour remettre des sous pour l'expédition du Tonkin et il se trouve que au Tonkin il y avait le trafic de la pièce je vous économise ça et dedans il y avait le frère de Jules Ferry legrange Jules Ferry le magnifique Jules Ferry qui ne sachant plus quoi dire est en président du conseil pour encourager le fait qu'il fallait des sous pour le Tonkin a expliqué que après tout nous incarnions les lumières pauvres lumière et que nous violions là pour civiliser les gens qui étaient là de race inférieure alors il aurait pu choisir un autre endroit du monde pour des inférieurs que les Tonkinois qui avaient quand même quelques leçons à nous donner y compris à l'époque les enfants c'est comme ça qu'il parlaient il y a deux magnifiques réactions le discours de Clémenceau qui à l'époque étant encore à gauche et puis surtout il y a un moment un peu paradoxal et rigolo c'est un député royaliste qui lui dit Monsieur ferry ici vous êtes en France et chez les Français on ne considère pas qu'il y a des races inférieures par conséquent nous nous allons régresser à nos origines ethniques françaises et nous allons leur répondre il n'y a pas de race inférieure à nos yeux on pourrait le faire et donc j'ai dit il parle de régression mais regardez bien pas seulement de régression réfléchissons en philosophe que nous sommes il régresse à leurs origines ethniques ce qui signifie que contrairement à ce que l'humanisme nous enseigne depuis le 15e siècle en Italie le 16e siècle en France l'être humain n'est pas créateur de sa propre histoire qui est la grande découverte moderne qui va déchirer le ciel qui va faire de nous un lieu dans le monde pas seulement le capitalisme mené à Venise mais le lieu dans le monde où est né une idée qui n'est nulle par ailleurs sous cette forme-là qui est de dire chaque être humain et son propre créateur il n'est pas l'oeuvre d'une entité supérieure il n'a pas un destin à accomplir il est l'auteur de son histoire et cette quête d'autonomie et d'identité si j'ose dire je vais mettre des grosses guillemets identité va aller jusqu'au bout c'est-à-dire même notre configuration physique n'est pas notre définition la définition de notre identité et c'est pourquoi à cette étape nous continuons à être ceux qui disent qu'une aptitude biologique faire des enfants ne doit pas devenir un destin social voilà pourquoi encore aujourd'hui nous dirons la liberté du genre qui est reconnue par la loi en France et qui peut être attribué par des juges à quelqu'un doit être une liberté entière et fondamentale de la personne humaine si elle le choisit et voilà pourquoi nous ne croyons pas la peine de mort parce que nous pensons que toute personne peut se recréer et se réhabiliter il y a une unité philosophique de la pensée de gauche à travers les lumières et c'est sans cesse qu'il faut avoir à l'esprit pour décrypter ce qui se passe et que se dise les autres là Monsieur Retailleau montre ce qu'il est en chouan de la période où la chaudronnerie trahissait la patrie et attendez l'envahisseur pour rétablir le roi désigner lui de droit divin et pas par les élections il y a une autre cause c'est Monsieur Tanguy elle sera sans surprise pour vous bien sûr que Marine Le Pen dit-il à raison sur le lien entre les émeutes et l'immigration peut-être vous attendez vous à ce qu'il en fasse la démonstration en citant immédiatement un chiffre ou quelque chose qui nous permettent immédiatement de distinguer parmi les vilaines figures des pillards ceux qui sont français ceux qui ne sont pas ou peut-être qu'il régresse à leurs origines ethniques mais lui n'en parlait pas c'est là qu'il est venu à dire le lien que Marine Le Pen fait n'est pas entre la nationalité faciale des personnes qui sont dans ces quartiers c'est la nationalité faciale les amis il y en a qui m'a envoyé des lettres d'un jour ça suffit vous Mélenchon avec votre drôle de tête alors bon je suppose que j'ai aussi une identité faciale ou d'autres ici une identité faciale non non ce n'est pas l'identité faciale qui est en cause c'est pire c'est est-ce qu'il se sentent français ou non alors vous allez de l'un à l'autre tu te sens français oui bon tu peux plier tu te sens pas tu te sens français non alors toi tu payes pas est-ce que c'est ça qui voulait dire non mais je pourrais poser la question mais c'est le reproche qu'on m'a fait à manger il faut pas brûler les écoles les bibliothèques hein donc vous voulez brûler le reste pardon qui a trouvé ça le sublime Bernard Cazeneuve cette aigle de la pensée qui la conscience des allure de mon chargé par le décès de Rémi Fraisse a sans doute à cet instant été égaré et il me demande à moi des comptes et les gens qui sont autour de lui ne lui demande rien ils sont contents d'être avec lui au contraire comme il a dit ça il me jette des pierres aussi nous sommes en désaccord complet avec ce qu'a dit Jean-Luc Mélenchon ah bon quoi qu'est-ce que j'ai dit non ce qu'il n'a pas dit les raisons de me jeter des pierres c'est l'argile tout d'un coup ce que je ne dis pas compte autant que ce que je dis alors on a dit il n'appelle pas au calme fort bien alors on me dit il faut appeler au calme je réponds j'appelle à la justice au Resco référence quelle union mini je n'ai pas dit pourquoi ça se passe comme ça faisons l'effort jusqu'au bout de rationalisation qui parle le journal Le Monde [Musique] mais camarades supposez le monde vu par un héron supposé le monde vu par un singe ouistiti je ne parle pas du journal je parle de la vie supposez le monde vu par une girafe ce serait une vue de girafe tout est petit et bien quand vous avez une vue de chien de garde vous jugez les autres chiens de garde alors le chien de garde à jugé que ce n'est pas mon travail mais ils se sont trompés je ne suis pas un chien de garde je suis la responsable politique comme d'autres dans cette salle nombreux et quand il y a un problème politique car c'est un problème politique qui est apparu à travers les révoltes des quartiers populaires alors je fais des réponses politiques c'est ce que je dois faire c'est ce que le pouvoir devrait faire et lui il a fait l'inverse c'est-à-dire qu'il a fait ce qu'il fallait pour des politiser la question politique qui lui a été posée parce que s'il avait formulé comme une question politique il aurait dû mettre en cause son bilan politique comprendre et décisif comprendre c'est un mot latin au départ comme préendait prendre avec soi comprendre cette expliquée expliquez c'est raisonner c'est-à-dire que quand une cause va provoquer un résultat vous éviter qu'elle se reproduise si vous oubliez de fermer votre robinet et que l'eau vient à couler partout vous saurez pour la prochaine fois qu'il faut fermer le robinet si vous jetez une allumette au milieu d'un bois avec ça prend feu peut-être que vous retiendrez le fait que la cause vous êtes en connu vous pouvez éviter que l'événement se reproduise donc en toute circonstances il faut comprendre pour essayer d'éviter de reproduire la même chose mais le chef de l'État quand même regardez le mot qu'il emploie est-ce que ça n'est pas du retaillon est-ce que ça n'est pas la même chose quand il parle de décibilisation vous l'avez entendu que moi après ce que je viens de vous dire vous voyez la puissance de ce mot des civilisations ça veut dire des gens qu'on avait civilisés sont redevenus des passivilisés et donc on va leur ramener la civilisation admettons et comment allez vous ramener la civilisation en les instruisant sans doute les soignants non rien de tout ça on va les ramener à la civilisation à coup de trick et l'Afrique c'est d'abord pour voici les trois causes qu'à établi monsieur Macron première cause les parents d'une manière dont j'espère que vous avez tous retenu la famille j'espère que vous avez entendu la question de Nadège qui était remarquable au Parlement devant tout le monde ce que ça voulait dire les camarades vous avez raison de l'applaudir parce que dans ce genre de situation il y a un enjeu ça sera à la fin de mon intervention il y a un enjeu il ne faut pas laisser la nation éclater le peuple se diviser et donc tout ce qu'on peut faire pour recoudre il faut le faire et la première des coutures qu'on fait c'est de respecter la dignité des gens qui font ce qu'ils peuvent pour essayer de faire face comme tout le monde aux difficultés que comporte l'éducation d'un adolescent aux difficultés encore plus grandes quand on est dans une situation de dénuement aux difficultés encore plus grandes quand on appartient à ce tiers de la population française qui le disent du mois n'a plus 100 euros sur son compte en banque c'est à soude c'est difficulté que s'affrontent les gens que Monsieur Macron a montré du doigt et vous avez vu qu'ils ont dit qu'ils allaient les punir ils allaient les punir avec une vieille idée de l'extrême droite supprimer les allocations familiales c'est-à-dire par ce biais-là rétablir quelque chose qui n'a plus rien à voir avec l'idéal républicain ça s'appelle la responsabilité collective car les allocations familiales ne sont pas une saveur qui est faite aux parents ce sont des moyens qui sont donnés pour éduquer tous les enfants puisque ces allocations familiales sont proportionnelles au nombre d'enfants qui se trouvent là par conséquent si vous supprimez les allocations familiales ça veut dire que vous faites une punition collective sur l'ensemble des jeunes qui sont dans cette famille et pas seulement au budget familial parental c'est donc le rétablissement de la responsabilité collective c'est pourquoi nous serons évidemment vent debout contre ça tout le monde sait que tel qu'elle est la prison aujourd'hui fonctionne comme une machine à pousser à la récidive je dis bien telle qu'elle est et que ça a toujours été une grande discussion de savoir si la privation de liberté était bien la seule peine qui est infligée à ceux qui sont condamnés ils ne savent pas quand ils sont condamnés qui sont aussi condamnés à vivre en surnombre dans un espace trop petit à vivre en surnombre et dans toutes sortes de privatismes de privation ils ne le savent pas et pourtant c'est à ça qu'ils sont condamnés et nous autres on a toujours pensé et avec nous le personnel pénitentiaire républicain que la prison devait être un lieu de réhabilitation ça a été dit comme ça au début et la réhabilitation elle commence par le fait que vous comprenez pourquoi vous êtes condamné et que vous l'acceptez ce qui signifie que on ne vous place pas séance tenant dans une situation de rébellion encore plus grande que celle dans laquelle vous vous trouviez avant d'entrer et s'agissant des jeunes tout le monde sait que la prison n'est pas un lieu de réhabilitation pour un jeune que c'est au contraire par des mesures éducatives plus intenses qu'on va obtenir que le jeune prenne ses marques et s'il a fait une faute qu'il puisse se réhabiliter c'est-à-dire qu'il redevienne maître ou maîtresse de lui-même constructeur réel de sa propre vie et pas le jouet des événements dans lesquels par surréaction émotive on fait ceci ou cela autrement dit à aucun moment dans aucune circonstance nous ne perdons de vue l'après-midi philosophique que j'évoquais tout à l'heure celle de l'humanisme l'auto-construction de la personne qui reste en toute circonstance l'objectif même quand c'est difficile même quand on a envie de s'arracher les cheveux mais enfin quoi non on a des gosses à la maison et c'est déjà arracher les cheveux avec ses propres gamins alors on peut comprendre que dans certaines circonstances ceux des autres façons aussi des bêtises plus graves et que ceux qui n'ont jamais fait de bêtises dans cette salle hein jette la première pierre comme dirait l'autre ça n'existe pas évidemment ces bêtises sont d'une intensité plus ou moins grande c'est dans les quartiers populaires qu'il y a le moins de bibliothèques c'est dans les quartiers populaires qu'apparaissent pour la première fois les déserts alimentaires si vous savez pas ce qui est un désert alimentaire vous savez tout ce qui est un désert médical et bien un désert alimentaire c'est la même chose rapporté à la capacité d'acheter de la nourriture autrement dit quand vous n'avez aucun point de vente de quelque chose de frais ou la seule chose que vous puissiez aller faire c'est aller à la station essence du coin parce que de celle là il y en a quand même qu'exin pour acheter des produits préfabriqués etc etc ou bien trouver quelqu'un qui vous amène à l'hyper surface parce que des transports collectifs il y en a pas et vous allez là-bas faire vos courses etc etc oui j'ai eu raison je ne sais pas où je l'ai dit mais comme je l'ai retrouvé dans le monde je donne raison à Mélenchon s'il a vraiment dit il a dit que c'était la révolte des pauvres il a raison il a dit que c'était une révolte une insurrection contre des conditions de dénuement et qui lui donne raison oui c'était tout ça à la fois vous ne pouvez pas séparer les révoltes urbaines du fait que un français sur 6 ne bouffe plus à tous les repas que aujourd'hui les consommations en quantité équivalent à celle de 1999 mais en 1999 il y avait 5 millions de bouches de moins à nourrir qu'il n'y en a aujourd'hui et quand la consommation alimentaire s'est repliée sur la position de 1999 ça vous donne une idée de l'intensité de la famine qui existe dans certaines familles dans certaines familles dans certains quartiers dans certaines régions on a fait vivre dans des quartiers qui touchent moins de subventions publiques que les autres quartiers de France qui cotisent davantage aux caisses sociales que les autres quartiers de France que sont les quartiers populaires les quartiers populaires touchent moins d'argent que la moyenne des quartiers français les quartiers populaires payent davantage de cotisations sociales que la moyenne des quartiers français qui est populaire ont quatre jeunes sur 10 au chômage 5 jeunes sur dix quatre jeunes sur 10 qui n'ont pas de diplôme c'est à dire plus que la moyenne des autres quartiers oui la révolte urbaine est une révolte sociale et parce que c'est une révolte sociale nous n'allons pas enquêter sur chaque personne nous le traitons comme un tout et nous ne sommes pas de ces petits bourgeois affolés que l'on a pu déjà voir à la Commune de Paris qui disait ah quelle belle cause mais si mal représentée comme avait dit Émile Zola et comme avait dit tant d'autres comment ça se fait quel rapport il y a un fusil à un évêque avec une révolte contre les Prussiens il y en a pas vous êtes d'accord c'est donc de l'anticléricalisme aveuglé c'est ça qu'on disait au Cominar pourquoi vous avez le fusillé deux évêques mais personne ne dit et vous autres pourquoi vous avez fusillé 32000 personnes sans les juger et pourquoi quand enfin vous avez rétabli vos tribunaux vous avez commencé à dire bon bah les femmes on évite de les fusiller et que Louise et Michel vous a dit pourquoi s'il vous plaît moi j'ai fait comme les autres vous faisiez les autres vous le fusillez moi voilà la beauté la grandeur de l'insoumission c'est de ne pas accepter la loi de la meute qui crie qui hurle qui va s'y faire contre les pauvres parce que les pauvres ne sont pas propres de ce comportent pas comme il faudrait parce que parmi eux il y a des gamins qui font n'importe quoi on le sait tous qu'il y a des gamins qui font n'importe quoi mais c'est pas ça la cause de ce qui s'est passé la cause et sociale la cause est dans la lutte de classe et quand vous voyez les gens changer de quartier vous comprenez qu'ils ont compris que la lutte de classe dans ce contexte camarade tout est en jeu de pouvoir la bataille politique ne s'est pas terminée au deuxième tour de l'élection présidentielle la bataille politique pour le pouvoir ne s'est pas terminé avec le résultat de l'élection législatives que nous avons gagné au premier tour la bataille a continué la bataille continue et eux à chaque occasion la seule chose qui s'affaire c'est empêcher contraindre empêcher contraindre du monde dans ma poche pour te flétrir et te salir si je peux empêcher empêcher qu'est-ce qui vous permet de croire qu'ils vont pas vous empêcher ils vont vous empêcher ils vont vouloir nous faire taire ils commencent déjà à le dire les uns les autres ça pue la volonté de nous interdire quand ça commence par des individus interdits de fonction puis maintenant c'est quoi avec son écharpe dans une manifestation c'est eux qui décident à quelle manie tu as le droit d'aller vous vous rappelez que ça avait commencé le 10 novembre vous vous en rappelez il y a un gugus qui s'est mis à crier dieu le plus grand ce que son affaire à lui et aussitôt on a dit ah ils étaient à une manifestation islamiste non nous étions une manifestation contre le fait qu'on essaie de tuer des gens qui sortent de la mosquée et on a dit s'il y en a une autre on y retournera parce que la laïcité c'est aussi la liberté et c'est surtout la liberté de conscience donc on ne permet pas qu'elle soit interdit par des meurtres mais à l'époque déjà il y avait la CGT il y avait attaque il y avait des communistes de quoi on parle des insoumis tant mieux nous sommes fiers de ça mes camarades là à la manifestation samedi il y avait la CGT il y avait attaque il y avait les syndicats il y avait des organisations politiques il y a qui s'entraîne aux insoumis nous sommes fiers qu'on s'en prenne à nous nous sommes fiers et voilà comment nous marchons drapeau et musique en tête pour ce que nous avons à faire sans aucune d'illusion sur personne sans compter sur rien d'autre que la détermination de notre peuple a passé faire et si notre peuple se laisse faire et bien on sera avec eux jusqu'au dernier moment sur la dernière barricade et je ne vois pas ce qu'on peut faire d'autre que de résister et de se battre sans attendre aucune récompense parce qu'il est pas du tout sûr qu'il en est jamais ces gens là amènent la société française à un point de tension et ce point de tension porte un nom c'est l'inégalité camarade n'allait pas vous faire deux trous au cerveau ça s'appelle l'inégalité les ans tous les autoriens alors il y a un jour ceux qui ont rien ça rentre compte voilà la vérité c'est l'inégalité qui fait exploser la société donc vous choisissez de quel côté vous êtes chaque fois que vous êtes du côté de la liberté vous serez du côté de l'égalité parce que la liberté va favoriser le regroupement pour l'égalité il y a pas de regroupement pour l'égalité possible dans la dictature et le refus de la liberté chaque fois que vous choisissez la fraternité vous refusez de montrer du doigt à quelqu'un à cause de sa couleur de peau ou de sa religion et à chaque fois vous avancez vers la ligne d'horizon révolutionnaire nous n'avons rien à craindre d'être les défenseurs intransigeants de ces positions et ensuite advienne que pourra nous mourrons tous pas d'entre nous va échapper peut-être moi mais c'est pas sûr et pourtant aucun d'entre nous ne renonce à améliorer son sort et celui de ses proches essayez d'améliorer même la société tout entière par conséquent il n'y a pas d'autres effort qui est du sens que cette part de quiche-t-il qui abroge l'absurde de l'existence et le vide du sens qui consiste à mettre un sens à l'histoire et aux événements nous ne sommes pas les objets du libre marché nous sommes des êtres conscients et nous avons décidé que nous allons essayer de rendre ce monde meilleur ça vous plaît pas vous faites ce que vous voulez mais nous on essaye et si vous essayez de nous en empêcher on vous empêchera de vous en empêcher ça s'appelle la démocratie ça s'appelle la Constituante et tout le reste donc la guerre qu'il se propose de mener contre les pauvres est une guerre de classe et une guerre qui finira en guerre civile si nous ne l'arrêtons pas c'est la raison pour laquelle la stratégie de l'Union Populaire est une stratégie d'unité de la nation parce qu'elle permet de regrouper son peuple sur ses intérêts communs et quand le peuple se regroupe sur ses intérêts communs alors il fait terre commune cause commune Patrick commune mais s'il s'agit d'appeler les uns à la rescousse des autres qui s'empiffre pendant que les autres crèvent de faim alors il y aura pas de pays communs parce qu'on ne peut pas demander ça à quelqu'un surtout s'il faut aburer sa foi surtout si par dessus le marché il faut vous dire du mal sa propre couleur de peau l'anti-racisme la laïcité respectueuse de la liberté de conscience l'égalité sociale le soin des plus pauvres est une tâche dans laquelle on ne commet jamais des erreurs quand on ne se trompe pas du côté de la barricade c'est ça qui fait la République et rien d'autre l'égalité sociale l'égalité sociale et la révolution citoyenne tout le monde comprend ce qui se passe au pouvoir et c'est pas une bande de mariole qui s'approprie pour tout donner à leur propre camarade [Applaudissements]