14 juillet 1789 : première Révolution citoyenne ? - #14Juillet

bon c'est une décision un peu impromptue qui a été pris d'avoir je vais vous dire combien je me suis reconnaissant à tous d'avoir montré de l'intérêt pour cette invitation j'avais pas du tout il dit que ça pouvait donner comme à la proche du 14 juillet on s'est demandé ce que j'allais y faire à part les trucs que je fais d'habitude comme je tiens compte du caractère un peu exceptionnel de ce qui est ma propre existence à ce moment ci et des limites qui se dresse aussi devant moi j'ai pensé que je dis bah moi comme si je dois faire quelque chose autant faire une conférence justement sur le 14 juillet puisque nous allons au 14 juillet alors d'abord je dois vous dire que je ne suis pas historien j'ai des connaissances en histoire bien sûr mais l'histoire est d'abord une séance c'est à dire un savoir et ce savoir s'acquiert s'accumulent se construit par des méthodes qui sont celles de la science c'est à dire de la recherche de la comparaison du de la recherche d'une forme on va dire d'objectivité au sens où on essaye de connaître les faits et au delà de la connaissance des faits les interactions qui expliquent le surgissement de ces faits les historiens ont donc un rôle particulier dans la connaissance et on ne confond pas la science historique avec le récit historique ce que je vais faire moi relève plus du récit historique de la science historique quoique naturellement le récit que je vais faire s'appuie sur des éléments d'analysé de situations objectives pour être plus clair et pour ceux qui suivent cette affaire là je me suis efforcé d'analysé de regarder le contexte du 14 juillet avec les éléments et la grille d'analysé de la théorie de l'ère du peuple et de la révolution citoyenne donc cette précaution je vous la propose pas simplement pour mettre ma personne et mon récit à distance mais aussi d'une manière générale pour entendre ce qui se dit par exemple j'ai fait un papier de blogs sur mon où je j'ai réagi à ce qu'avait dit le président de la république à propos de philippe pétain et de charles maurras il avait déclaré que c'était un grand militaire ce qui est faux et que charles maurras était un grand écrivain il se trouve que l'un et l'autre sont traîtres à la patrie et antisémite notoire et que par conséquent j'estime que quand on est président de la république française quoi qu'on pense et blanc ont dis pas ça parce que ne fait pas l'apologie des traîtres ni d antisémite si peu que ce soit parce que la parole fondatrice de la république française repose sur la définition qu'on donne d'elle et nous autres quand nous regardons l'histoire ne regardons pas simplement un enchaînement de faits qui nous semblent appartenir à une même cohérence qui nous semble dégagé une force d'évidence mais si nous y regardons de plus près cette évidence n'existe pas vous me verrez tout à l'heure soutenir une thèse qui va peut-être vous surprendre c'est qu'en france c'est la république qui fondent la nation et non l inverse ce qui vous semble être une évidence la france n'en est pas une la france n'a jamais eu les mêmes frontières au long de son histoire ceux qui sont arrivés du plus loin ne sont pas ceux qu'on croit les derniers arrivés sont les niçois parmi les plus anciens et bien évidemment il ya des territoires qui ont été colonisés dans les caraïbes etc etc le peuple français ne se décrit pas par une seule et même langue au fil de son histoire il en a eu plusieurs et jusqu'à très tard pratiquement l'unification linguistique de la france s'est achevée dans la première guerre mondiale lorsque le brassage immense et là c'est terrible des populations de conduite à la boucherie ont été conduites à échanger entre eux et donc à utiliser la langue française d'autant plus volontiers qui avait aucun autre moyen de se dire ce qu'on avait à se dire dans la diversité des langages quand on évoque par exemple la bataille de valmy qui est fondatrice de tant de chose est en tout cas de l'ère moderne puisque ce jour là nous avons je dis nous je n'y étais pas ni même mes ancêtres mais c'est déjà un des aspects nous identifions à une part de l'histoire de france c'est cette identification qui nous décrit et qui nous fonde et qui nous institut la bataille de valmy personne ne parle la même langue là dedans les bataillons marseillais qui sont montés par le provençal ceux qui sont arrivés de l'autre partie du sud par l'occitan que ceux qui sont arrivés de bretagne par le breton et se comprennent difficilement ils n'ont pas tous la même religion certains sont catholiques d'autres sont protestants est beaucoup plus tôt secrètement ne sont ni l'un ni l'autre et son mécréants comme on dit est athée parce que on est déjà dans le plein coeur du siècle des lumières et que l'anti cléricalisme est une des caractéristiques des dénominateurs communs de la révolution française je le signale parce que des historiens comme vous le savez l'histoire de ce point de vue est un enjeu le récit historique est un enjeu je ne dis pas la science historique son contenu va évoluer à mesure que les scientifiques font un travail découvre tels faits mettent en relation tels faits avec tel autre tout d'un coup découvre un continent inconnu de tel ou tel aspect par exemple dans ce que je vais dire il ya la place des femmes le rôle des femmes dans l'histoire est un phénomène qui est traité d'une manière très incertaine pourquoi parce que on oscille entre le paternalisme traditionnel le sentiment d'injustice à réparer et on passe à côté de ce qui est le fait essentiel de la répartition du travail genre et c'est le travail domestique gratuit des femmes et donc son contenu que font-elles à quoi ce tunnel est dès lors qu'elle entre dans le processus révolutionnaire elle n'y entre pas seulement du fait de leur genre mais du fait de leur rôle social attribués au genre et c'est donc ce rôle social j'estime canton ni la place des femmes dans les événements révolutionnaires et peu importe qu'on ait tort de le faire ce qui compte c'est que si on le fait on comprend plus les événements et une part d'entre eux disparaît une part des explications possibles disparaît ce qui est une certitude c'est que c'est un rôle déterminant mais il faut que je finisse avec mon introduction sur le récit historique et la science historique nous faisons un choix pour nous l'histoire de france c'est celle qui se dessine à mesure que se construisent les éléments qui vont nous conduire à la révolution et à notre liberté collective et à la république c'est un choix pour nous il n'y a pas de france au sens où nous l'entendons avant la république une fois que j'ai expliqué cette thèse compliqué donc j'avais juste suggéré à lionel jospin ou le regarder avec les yeux vous me connaissez elle me dit mais qu'est ce que tu racontes la france il y en avait avant jeudi parlons pas mon avis en a pas il ya le royaume de france c'est autre chose il ya des gens qui se sentent français attachés au roi tous sont attachés un certain nombre de valeurs à des spécificités qu'il croit être très important mais la révolution qui va connaître son coup de tonnerre le 14 juillet 1789 qu'on va retrouver ensuite sur les collines de vanille fait dire à goethe que c'est le début de l'ère moderne la révolution française change tout pour une raison une raison essentielle c'est qu'elle n'est pas française elle se déclare universel au moment où elle se déroule c'est à dire que dans le mois la quinzaine terrible qui va précéder le 14 juillet et rassembler tant d'éléments politique celui ci est celui qui supplie qu'alimente au début quand le 9 juillet l'assemblée du tiers état décide qu'elle est l'assemblée nationale et que les constituante et un député du dauphiné fait flotter que la constitution on sera précédée d'une déclaration des droits imprescriptibles de l'être humain droits de l'homme ont dit à l'époque et que cette constitution viendra traduire en institution des principes que l'on aura d'abord et avant ça c'est une révolution immense la révolution anglaise elle est anglaise charlot schmoll la révolution américaine allait américaine dpl termine par nous croyons en dieu la révolution française non et là je cite le point de départ elle va s'appuyer sur des faits l'universel et c'est pourquoi dès qu'elle a lieu elle par le monde dès qu'elle a lieu le texte de la déclaration des droits de l'homme commence à circuler dans le monde ont traduit il arrive dans les endroits les plus improbables en particulier ça va être dans tout nouveau monde et c'est ce qui va d'ailleurs contribué à matrix et le monde hispanophone de l'amérique du sud comme un monde jumeau du monde latin et spécifiquement du monde français qui fait que si souvent il y aura un effet miroir et qui continue à exister entre certaines nations plus particulièrement et nous autres les français je pense en particulier au chili voilà donc ce que je voulais vous dire d'abord le récit historique est un parent qui brille dans lequel vous choisissez votre camp il n'est pas vrai que le récit historique puisse être neutre il est forcément engagée et pour nous la france s'arrête quand le principe républicain s'arrête c'est pourquoi on a pu dire qu'après 1940 et la capitulation la france est à londres ou bien la france est ici ou là où l'on résister et où on se posait la france toute entière n'est pas dans ses armées et notamment dans ces militaires qui l'a commandé et qui sont des traîtres ceux qui ont préféré saborder la flotte appelons ceux qui ont préféré ne pas rejoindre la résistance et qui se trouvait en effet le team l'armée française c'est juste la bande de clochards de leclerc la franche à mes yeux et j'espère vous en convaincre un moment ou un autre peut-être pas aujourd'hui mais à d'autres moments où il mériterait la france se confond avec la cause de la liberté de l'égalité et de la fraternité ce n'est plus la france une france qui serait raciste ce n'est plus la france une france qui serait une dictature ce n'est plus la france une france qui serait exclusivement vouée aux privilégiés et chaque fois que la france est aux bordels même alors il se produit quelque chose qui recentre son déroulement historique parce que celui ci est inscrit non pas de manière magique mais par des flics comme celui que nous sommes en train d'accomplir ensemble je vous parle je passe le témoin je dis des choses elle formalise des choses qui sont dans votre esprit et parce que vous voyez les autres qui sont là vous savez que nous sommes unis par une vision commune de la patrie républicaine et de notre pays est ainsi le message passant de l'un à l'autre ne s'interrompra jamais aussi longtemps qu'il y aura des gens pour résister à la première seconde à ce qui va contre la liberté contre l'égalité ou contre la fraternité c'est la raison pour laquelle quand les factions qu'on a toujours connu dans l'histoire de notre pays on prône l inverse du message républicain révolutionnaire car il est nécessairement révolutionnaire le message il avait des raisons qui semblent être inscrits dans les faits qu'est ce que c'est que cette histoire d'égalité d'abord qu'est-ce que c'est que cette histoire de liberté vous savez bien que c'est pas possible on fait pas ce qu'on veut et puis qu'est ce que c'est que cette histoire d'égalité vous savez bien que c'est pas vrai il ya des petits des gros des grands des maigres des hommes des femmes des costauds des faibles des intelligents des stupides l'égalité n'existe nulle part dans la nature s'il n'ya que si vous faites un régime politique qui est basé sur l'égalité ce sera nécessairement une violence parce que vous devrez contraindre une situation naturelle qui dit exactement inverse voilà le raisonnement qui vous avez et qui conduisait à dire évidemment à la fin que c'est être les meilleurs et qu'il devait gouverner ce qui au sens littéral du terme veut dire l'aristocratie cette bataille politique j'estime qu'aujourd'hui elle est gagnée mais je ne peux dire qu'elle ait gagné que parce que je sais que nous l'avons menée si je n'ai pas entendu la france institué par la révolution et la république je ne peux pas savoir que nous avons gagné un jour je posais la question à propos de l'esclavagé quand je dois dire que j'ai compris l'importance politique tard dans ma vie de militant je savais que ça existe et j'avais compris que c'était un crime mais je n'avais pas mesuré tout ce que l' esclavage avait voulu dire comme crime contre l'humanité qui a duré trois siècles et quelles fonctions particulières l' esclavage a rempli dans l'accumulation du capital qui a permis ensuite l'investissement de ce capital dans la phase de l'ère industrielle mais à ces aspects économiques peut-être dans l'espace du coup bien compris de quoi on parle et l'esclavagé a été un régime de répression d'une férocité absolue pourquoi parce que les esclaves dont jamais accepté leur situation et alors je l'interrogé un universitaire comme je veux trouver à la réunion pour le 20 décembre célébration de l'abolition de l'esclavagé dans cette île de l'océan indien je lui dis mais comment expliquez vous que si longtemps les résistances à l' esclavage sont des résistances individuelles pourquoi n'at-on jamais vu une insurrection générale et alors il me dit une chose qui a beaucoup de sens pour nous maintenant il me dit aussi longtemps que chacun s'est cru victime d'un mauvais sort parce que lui même dans son pays d'origine n'était pas forcément un pauvres miséreux paysans ils pouvaient avoir été un prince en chef de guerre un prêtre de telle ou telle religion à sachant l'aîné d'une famille pour que la marche se sentent personnellement légitime à s'insurger il faut que cette légitimité est été reconnue et mise en mots autrement dit c'est après le déclenchement de la révolution de 1789 que le principe fondamental de la liberté et de l'égalité étant devenu un principe d'état légitime aux yeux des victimes le fait qu'ils ont le droit de s'insurger contre le fait qu'on les considère comme des marchandises c'est un long débat qui a eu lieu sur ce sujet je vous ferai pas l'injure de vous rappeler des moments de la conquête du nouveau monde la controverse de valladolid mais après combien d'autres le premier procès en france est en 1762 ou un avocat défend le fait qu' on ne paiera pas à la prime d'assurance à quelqu'un qui réclamait le remboursement de la perte de sa cargaison 19 le motif de la plaidoirie est de dire les êtres humains ne peuvent pas être considérés comme des marchandises donc vous n'avez rien à réclamer et c'est déjà bien qu'on vous demande rien parce qu'ils sont hors mais c'est pour vous dire que ne croyait pas que cette histoire là se soit fait autrement que comme aussi une bataille intellectuelle est donc cet univers cet universitaire m'apprend me fait comprendre que j'aurais dû comprendre tout seul quand droit ne surgit que dès lors qu'il est porté par le nombre et qu'il est institué dès lors toute la bataille politique prend son sens son efficacité ah c'est pas pour tout de suite chaque fois mais l'idée chemine et plus elle est portée plus on peut penser qu'elle va avancer alors le 14 juillet 1789 se produit un événement gigantesque partie met en route une série d'autres événements vous avez deviné que naturellement je venais rattaché au contexte au contexte un peu momentanée et puis au contexte là j'ai appliqué les critères d'analysé qui sont ceux la théorie de la révolution de l'ère du peuple de la révolution citoyenne mais auparavant évidemment le 14 juillet c'est le 14 juillet c'est pas le 15 et puis c'est à paris c'est pas à lyon c'est pas à marseille il faut donc que des circonstances particulières soit venu ajouter aux circonstances générales qui ont déclenché l'embrasement eh bien ces circonstances on va les circonscrire dans le quartier où a lieu la prise de la bastille la bastille est une énorme forteresse la réaction a progressivement cherchait toujours à vider le récit révolutionnaire de son sens alors robespierre est en bourreau abominable même si il est quand même curieux de qualifier de dictateur quelqu'un qui était élu par une assemblée tous les mois qui ne disposait ni de l'armée ni de la police ni des finances et la prise de la bastille est un événement quasi fortuit il est fortuit d'une certaine manière mais au fond sans grand risque parce qu'il n'y avait plus personne dedans et que ceux qui s'y trouvaient après tout méritait bien d'être là et puis qu'il y avait que quelques troupes qui n'avait pas grand sens et donc qu'on vous fait de la prise de la bastille ne sort quasiment deux bonhommes d'étudiants 4 la bastille est assailli veut savoir qui sont les assaillants les divers il ya divers récits certain dj personnes ou pas grand monde comme d'habitude c'était pas les chaînes d'info en continu mais presque ça continue maintenant ça s'essouffle et avant même d'avoir commencé mais si ça allait commencer ailleurs les gens qui sont là ont une caractéristique qui vaut la peine d'être regardée et qui conduit jean jaurès à dire voyez vous autres bourgeois puisqu'à l'époque en corse où je reste lui un peu plus tu hésites ans sur cette thèse la révolution de 89 et une révolution bourgeoise ce que naturellement elle n'est pas en tout cas pas mes yeux et aux yeux de beaucoup mais c'était comme ça alors je reste en profite pour dire vous voyez vous au très bourgeois même pour faire vos révolutions faut que ce soit des ouvriers qui s'emmêlent commence à des ouvriers quel ouvrier en 1789 des ouvriers oui il y en a un enfant mais justement il ya les ouvriers du quartier saint-antoine c'est sur le côté voyait voyez où l opéra quand vous montez dans les rues comme ça c'est par là que se tient alors les gens qui sont dans ce quartier c'est un quartier ouvrier et au mois d'avril de cette année il y a eu une insurrection ouvrière on va y revenir via une insurrection brière pas ce qu'on entend dire que les salaires vont baisser et comme la situation est déjà effroyable il y a eu une révolte dans une entreprise qui faisait du papier peint c'est l'entreprise rébellion les gens se mettent en mouvement et en grève et évidemment la maréchaussée intervient les troupes du roi arrive ce sont hélas des gardes françaises et ils tirent dans le tas 60 morts vous avez un petit livre très intéressant et amusant à lire amusant je veux dire qu'il n'est pas assez part à ce moment c'est un livre d'eric guillard qui s'appelle cap horn via la liste de tous ces gens et de ce qui s'est passé dans ce quartier notamment ce jour là et donc ce sont les ouvriers du faubourg-saint-antoine qui pour l'essentiel pour faire partie des assaillants les ouvriers virgule et les ouvrières et quand je dis les ouvrières pas simplement celle qui travaille beaucoup travaillent soit toile soit dans différents petits métiers mais beaucoup ne travaille pas et leur sort n'ont pas de travail salarié mais on les familles à charge et les longs sur les bras on va savoir qui sont ces femmes d'abord parce qu'on trouve un ou deux de leur nom le jour de l'assaut et aussi parce que quand plus jura mois plus tard c'est à dire au mois d'octobre les femmes vont aller chercher le roi à versailles pour le ramener à paris il y aura un procès contre elle parce que c'est quand même la violence suprême quelqu'un a dit je sais plus lequel a dit les hommes ont pris la bastille les femmes ont pris le roi ces femmes il ya eu un procès qui a été commencé contre elle qui a été abandonné parce qu'il tournait au ridicule on voulait montrer qu'il y avait un complot ourdi par on ne sait qui et pour finir on trouvait des pauvres s les bras chargés de gosses qui avait attaqué en effet le château après que tout le monde leur ai dit dix fois de rentrer à la maison y compris ceux qui encadraient le mouvement un peu comme ça s'était produit ça se sera produit ensuite au moment de la révolution de 1917 ou en février c'est un mouvement de femmes le 8 mars qui démarre la révolution et chefs de partis disent bon ça va on a compris ok vous n'êtes pas bon d'accord c'est bien mais on avait dit qu'on provoque est pas alors bon maintenant ça suffit pas de bol elles reviennent le lendemain et elles reviennent le surlendemain et on a les récits de la morgue pour savoir qui est là aussi sont des personnes qui font un mètre soixante 1 mètre 50 comme c'est la taille moyenne de l'époque et il faut imaginer qu'elle défier des cosaques à cheval qui dont la tête devait être à deux mètres du sol et c'est elle qui vont à force d'être là provoqué l'incident qui va tout changer et déclenché la révolution russe et que un officier cosaques de l'ordre de tirer est que au lieu de tirer sur les femmes un des cosaques tirs sur l'officiel et il va résulter de sa que le régime s'effondre je vais pas vous faire la conférence sur la révolution de 1917 c'est sur le mois de juillet ces ouvriers sont descendus parce qu'il règne l'ébullition générale dans tout quartier parce que depuis le 12 le 9 même la situation et est terrible pour la vie quotidienne des gens que ce passe-t-il tout autour de paris ça n'existe plus aujourd'hui mais il y avait des barrières d'octroi il en existe encore une que vous pouvez aller voir qu est la dernière de paris c'est celle qui est sur la place stalingrad la rotonde c'est la dernière qui a été construite ils ont foutu le feu comme aux autres et les gens ont mis le feu à 40 barrière sur les 54 qui ont tous paris parce que quand on passait la barre hier au paient en octroie ce qui augmentait le prix des marchandises et évidemment l'intérêt était de mettre la barrière le plus loin possible pour que le maximum de gens soient pris dedans et ceux qui habitaient entre la rotonde et là les grands boulevards qui sont en bas dillon la porte saint-martin qui se trouve en bas donc vous c'est des choses que vous pouvez voir c'étaient les champs là et donc il y avait là des petits faubourg des petites maisons et tout ça et puis cela était fou de rage de devoir payer un impôt pour faire venir des patates qui venait de l'autre côté donc il ya une ébullition de terrible dans la ville et comme on a envoyé la coupe et que cette troupe est composée du royal allemand et du royal suisse c'est à dire deux troupes qui comme on disait à l'époque par l'étude est ce qu c'est à dire qu'on comprenait rien à ce qu'ils disaient puisqu'il parlait allemand donc et ils sont haïs par les gens du peuple et aux tartes ou on n'arrête pas dire attention il y en ad'autres dehors qui vont entrer dans paris et ils vont couper ce sont des rumeurs il ya beaucoup de rumeurs en 1789 c'est le les réseaux sociaux fonctionnent déjà à fond les ballons et tout le monde est persuadé que partout il ya des hordes de brigands qui circulent donc dans les campagnes les gens vont s'organiser s'auto-organiser s'armer pour faire face à des brigands que pour finir personne ne verra jamais et dans paris on s'alarme on s'organise et ya des chocs il ya déjà des tirs sur la foule et donc le ton monte monte monte monte monte entre le 9 et le 13 le 12 un avocat et un écrivain célèbre qui s'appelle camille desmoulins se trouve là-bas aux invalides et fait un discours en montant sur je ne sais pas quoi comme on fait tout ça et il harangue les gens qui sont là à s'auto organiser pour faire face à la répression qui va arriver et il dit et prenons un signal pour de reconnaître entre nous c'est très important parce que le phénomène d'identification politique est complètement partie prenante des process révolutionnaire et dans les révolutions citoyennes ça commence toujours comme ça l'institut cela phase instituante de la révolution c'est le moment où les gens se désignent même comme le peuple nous sommes le peuple nous sommes tout le peuple et il ya eu là bas et nous nous on est le nombre nous on est le pays et c'est pourquoi il ya des drapeaux nationaux partout chaque fois qu'il ya une révolution citoyenne ça veut pas dire nous sommes des nationalistes qui haïssent on les autres ça veut dire nous sommes le peuple c'est nous la nation c'est nous voilà et vous vous êtes vous êtes une bande vous êtes une minorité vous êtes des parasites il a dit toute chose qui sombrait et et et il s'intitule comme ça et donc les signaux politiques arrivent des moules alors dit prenons un signe pour nous reconnaître et les gens en sont d'accord il ya une légende qui dit qu'il prend une feuille et une autre qui dit que quelqu'un lui tend un ruban vert le premier ruban révolutionnaire il est vert c'est après que la cocarde d'avenir 1 mais là il est vert et vous avez ce moment donc instituant nous sommes le peuple nous eux c'est les violents ce qu'ils vont nous tirer dessus et nous allons les empêcher de le faire ça ça se passe le 12 le 13 on continue à piller les barrières autour de paris et le 14 un enchaînement ce produit et l'assaut contre la bastille comment ce qui n'a rien d'une partie de plaisir ni d'un monôme d'étudiants parce que on leur tire dessus aux canons donc il faut bien avoir un certain cran pour y aller parce que vous êtes en dessous d'une muraille qui vous surplombe de 30 ou 40 mètres et vous avez au dessus des gens qui vous tirent dessus qui vous balancent des coups de canon il ya 100 morts d'accord naturellement la situation d'une violence absolue et nous avons là quelques visages quelques figures qui vont ensuite êtes les leaders populaire de la révolution ce dont on entendra ensuite peu parlé mais quitte mais qui sont là et notamment des femmes en particulier pauline léon et dans un instant j'évoquerai révoquera la question des femmes dans la révolution pauline leon est une femme du peuple qui est là ce jour là qui participent à l'assaut comme hélas cette femme dont le nom m'échappe à cet instant je le retrouvais dans cinq minutes parce que c'est sur mon papier celle qu'on appelle la reine de la halle reine hauts du la halle est une immense lieu de production et de travail idéales 1 il ya la boucherie à le les légumes il ya le par il ya tout qui est là bas c'est le coeur du réseau et qui vont appeler à la lutte qui vont venir au secours de ceux qui tombent au qui vont directement elle même faire le coup de fusil elles sont peu nombreuses dans la liste finale qui était abîmée nazis sont pour certaines d'entre elles ces personnages vont être des personnages clés des épisodes suivants qui n'ont donc beaucoup moins d'aspe bizarre surprenant par exemple quand les femmes vont aller à versailles pour ramasser le roi est bien les femmes dont je viens de vous parler elles sont dans le cortège elles sont parmi les organisatrices c'est donc une expérience politique a cumulé qui s'enchaînent et d'où sort-elle et bien oui si l'on regarde maintenant le contexte politique le contexte politique c'est que le 5 mai on a réuni les états généraux le roi les a appelés parce qu savais pas quoi faire d'autre il était dans une impasse absolue et il a bien l'intention que les gens lui votre les impôts dont il a besoin et il n'arrive à faire passer d'aucune façon mais les gens sont censés se réunir par ordre les prêtres le clergé la noblesse et le tiers état et à peine cette assemblée est elle constituée que le tiers état décide que y'a pas de raisons pour votre appart est et pas par ordre et commence le premier conflit politique qui a une nature fondatrice le peuple est-il divisible en ordre ou bien est-il un et indivisible comme la république elle même et si la république est une et indivisible c'est parce que son peuple et à et 1,10 blessy son pop est un et indivisible c'est parce qu'il obéit tous aux mêmes lois et pour qu'ils obéissent tous aux mêmes lois il faut qu'ils en combien de lui même voilà comment se tiennent entre eux des éléments fondateurs de la pensée républicaine la république est une pensée globale sur les institutions politiques c'est pas juste en mode d'organisation des pouvoirs publics il décide donc qu'on se réunira et qu'on est que ce qu'on votera par tête papa ambre et le tiers état prend le pouvoir et des fils de reconnaître les pouvoirs de ceux qui sont arrivés s'ils ont été élus quelques-uns d'entre vous ont dû connaître ça c'est une bataille évidemment les autres ont parfaitement compris du côté du roi que c'est le début de la fin pourquoi pas parce que le régime royal est fondé sur l'autorité du roi laquelle procède de dieu il est roi de droit divin donc c'est un sujet qui se discute pas et puis la vieille tradition française même dans la noblesse même dans la liberté de pensée dans les lumières et si on remonte jusqu'au 16e siècle c'est que il est le roi de droit divin mais parce qu'il est l'aîné de la branche aînée de la famille royale ça commence dans le xvième siècle quand il faut passer de henri iii catholique à henri iv protestants gros problème comment confie le pouvoir royal à quelqu'un qui ait pas de la religion de la masse du peuple enfin d'une partie de la masse et eux le tranchant disant ce n'est pas notre sujet la religion n'a rien à voir avec cette affaire-là le roi et le roi de tous ces sujets à l'époque dont ils furent question du roi il est toujours question religion personne n'est un croyant dans cette histoire mais c'est la première fois que on sait par le politique du religieux même si ça aboutit à la fin à avoir un roi que pour finir par se convertir au catholicisme c'est donc une question qui n'est pas une affaire d'ego comme disent les crétins d'aujourd'hui qui psychologie tout ce que ce pauvre où il s'agit là aucune idée en particulier en général et c'est même pas sûr que faire le roi l'intéressent vraiment mais il incarne quelque chose et le pouvoir de droit divin ne peut pas être le pouvoir issu de la volonté populaire parce que si la volonté populaire désigne le chef à l'origine tout le reste est donc le roi ne sert à rien et c'est cette contradiction qui va aller jusqu'au bout parce qu'on peut imaginer des royautés démocratique il en existe en europe mais le régime républicain lui va plus loin qui nous démocratie la démocratie républicaine n'est pas la démocratie en général c'est la démocratie qui repose sur une série de principes qui sont liés les uns aux autres par le peuple est souverain et lui seul et pour qu'ils soient souverains il faut qu'il soit libre il défie ce qu'il veut et quand il a décidé on le fait pour qu'ils puissent décider librement il faut qu'il soit me protéger des dominations qui peuvent l'accabler au moment de décider alors donc progressivement le vote va devenir secret pour vous c'est évident le vote secret mais pendant des générations votez pas secrètement ont voté anges en cochant des cases sur une table mais au début donc on décide tous et ça s'applique à tous parce qu'on l'a décidé tous c'est un changement radical et pour que ce soit possible jusqu'au bout il faut que tout le monde soit ego soit égal de l'autre et pour qu'on soit égal et bien les inégalités sont un obstacle toutes ces questions vont surgir dans le process révolutionnaire à partir de 1789 toutes sans exception tous les débats ont lieu tous les débats y coes et nous continuons à avoir les mêmes par exemple est ce que la raison économique bon ça pose eh bien c'est ce que disait tous ceux qui même s'ils avaient regardé bizarrement la société des amis des noirs des actuels pas une idée très inspiré mehdi ben pas vous mais pas trop possible voulait abolir l'esclavagé ne sera pas toute l'économie du monde repose sur le pétrole de l'époque et sucre il peut pas être question de ça et puis si nous on fait ça on va ramener tout le monde on va ruminer trois ports quatre ports cinq ports en france on va ruminer toutes sortes de brand et du commerce vous délirez c'est pas possible c'est économiquement intenable il ya un débat que vous pouvez lire je vous invite à le dire passante est intéressant de voir comment on se pèle déjà à ce moment là et puis vous avez une petite intervention de robespierre pascal et pas longue mais elle est foudroyante et il termine en disant périssent les colonies plutôt qu'en rase et chez ceux qui va être la force du révolutionnaire maximilien robespierre c'est que quand on va avoir établi la déclaration des droits de l'homme il la prend au sérieux et ils considèrent que c'est le son manque de tout le reste donc rien ne doit exister dans l'état nouveau qui ne soit pas conforme à la déclaration des droits de l'homme et du citoyen alors ça donne toutes sortes de plaisanteries sur son compte à fait facile en plus il a des habits d'ancien régime il a une voix de ce fossé qui portent pas il n'est pas il y des textes ses interminables mais il est tout le temps écouter pourquoi pourquoi ça c'est la question qui vous est posée à vous militant parce qu'il fournit une explication claire de ce qu'il faut faire il justifie les mots d'ordre il explique dans quelle direction une fois avancé au nom de quel principe il n'y a pas d'action politique possible claire sans principes clairs et pour avoir des principes clairs il faut avoir une théorie d'explication des événements qui elle même soit fermée à thuré est alors mirabeau se fout de robespierre en disant ah bah ce type on peut pas discuter avec lui y croit ce qu'il dit et une autre fois à dire bah celui là il est invraisemblable si la déclaration des droits de l'homme sur pied toutes sortes de moqueries que vous entendrez sur votre compte vous êtes des fanatiques bon vous vous accrochez à détecter depuis le début c'est comme ça donc il y a eu cette séance le 23 juin 1789 le roi bien et il décide que maintenant ça là comme ça chaque clan va se réunir par ordre et s'il vous plaît dégagé il s'en va les ouvriers entré comme ensemble et les cultures enlevé dix chaises pour vous représenter la chose c'est pas héroïque tout de suite il ya un côté un peu et pour finir comme il partait toujours pas on leur en voir vous connaissez la scène le marquis de dreux braisé qui vient dire messieurs lac des hommes là il faut vous retirer le roi l'a ordonnée et camions lui répond la nation a semblé ne reçoit pas d'ordre imaginez vous l'ambiance nous sommes dans une loyauté de droit divin avec un pouvoir absolu la nation a semblé ne reçoit pas d'ordre et puis vous avez la fameuse tirade de mira bros qui dit nous sommes là par la volonté du peuple et nous n'en sortirons que par la force des baïonnettes mais le moment crucial c'est bien sûr que le roi a décidé qu'on ne fera pas c'est donc la désobéissance la résistance et pour le résumer en un seul mot l'insoumission la soumission est en fil conducteur le mot a soumis ne désigne pas seulement une appartenance politique une accointance pour mieux dire qu'elle est aujourd'hui c'est une manière vert et la république et pour toujours en l'origine dassault mission parce que les principes qui la fondent sont des principes qui interpelle sans cesse l'existant si vous écrivez sur l'autre bâtiment la choucroute d'alsace où les sabots de la belle hélène ou ce que vous voulez nous par exemple des deux teams folle c'est à dire le peuple de la tradition vous n'intervenez pas le présent autrement que pour vérifier si le droit du sang s'applique est respecté mais si vous écrivez liberté égalité fraternité ça veut dire que tout le temps vous interpeller le régime dites donc elle est où ma liberté pourtant il mais promise elle est où notre égalité pourtant elle est l'angle l'ordre constitutionnel où est la fraternité quand vous insulter à longueur d'année les musulmans voilà pourquoi le principe républicain tel que nous le concevons tel que nous le défendons liberté égalité fraternité est un régime d'insoumission permanente aussi longtemps qu'il reste une égalité aussi longtemps qu'il y à un manque de liberté aussi longtemps qu'il ya une faute de fraternité nous sommes en mouvement en résistance et en actions j insiste la tradition républicaine radical je suis en train d'exprimer je ne dis pas qu'il faudrait comme des sectaires ne considérait comme républicains que ceux qui sont d'accord avec nous si à supposer que vous soyez d'accord est ce que je viens de dire je ne le ferais pas mais nous incarnons une tradition républicaine radical de rupture permanent d'insoumission permanente pas parce que nous ne supportons pas les consignes ne supporte pas les glucides on ne se parle pas parce que nous ne supporter aucune règle nous ne supportons que les règles justes et quand elles sont injustes nous le disons et nous acceptons d'en débattre et quand on a voté nous soumettons à la loi même s'ils nous continuerons à trouver des formes de résistance pour pouvoir faire en sorte que la loi change nous ne sommes pas des républicains qui rasent les murs ou comme vous l avez dit stupidement une fois krivine il me dirait tout le monde république allait plus droit dans ce pays ponctué le sujet de la république c'est pas le roi c'est la liberté c'est d'égalité c'est la fraternité c'est ça le sujet de l'arrêté est donc tout ça éclate à ce moment là ils décident qu'ils sont il décide ça le 9 juillet ils décident s'ils sont l'assemblée nationale et constituante c'est à dire que ce test va définir les règles d'organisation de l'étape la révolution se confond avec la volonté constituante une révolution nécessite une étape constituante ce n'est pas un supplément quelle que soit la situation antérieure il faut une constituante parce que dans la constituante le peuple soto défini il dit quels sont les droits qu'il serait que chacun reconnaît à l'autre et en république il n'y a pas de voir le seul de voir que l'on a en république c'est de respecter les droits et c'est ça qui constitue leur seul dialectique acceptable pour donc ne seront jamais d'accord pour qu'on établisse une liste des devoirs parce qu'elle ne servirait à rien et que chaque fois qu'on parle d'une liste de devoirs c'est qu'on est dans une période réactionnaire la première chose notamment en 1795 quand il décide de ré écrire une constitution parce que celle de 93 qui n'avaient jamais été appliquées et qu'est la nôtre celle des jacobins qu'est ce qu'ils font ils mettent des devoirs ils veulent définir les devoirs évidemment le devoir suppose une rationalité extérieur s'impose à vous cédez pas que ce soit pas vrai oui plein de choses ça pose à nous de l'extérieur mais précisément nous passons notre temps à essayer d'échapper à cette dominé s'ils consentent ont pas ou parce que les lumières de la raison nous font apparaître que ce qui s'impose c'est un pur préjugés préjugés veut bien dire ce qu'il veut dire préjugés avant même que l'on y réfléchit on est déjà allé déjà un avis le préjugé est l'ennemi du philosophe et de la sagesse mais c'est aussi l'ennemi de notre liberté je plaide donc à propos de ce 14 juillet dans cette séquence magique pour cette pensée qu'il a traversés et émergées et qui va devenir un coup de tonnerre sur le monde donc ça se passe le 9 juillet ça aide à réfléchir quand même imaginez vous qu'après ça quand vous entendez dire que l'assemblée nationale est composée de députés élus et qu'en plus elle va décider du statut politique c'est clair que l'autorité en prend un coup l'autorité a intérêt dans ces cas là à être prudente et c'est le contraire qui est fait avec la résistance de ceux qui défendent la bastille contre le peuple évidemment ça débouche sur une crise majeure de l'autorité car l'autorité de droit divin et d'une pièce elle peut pas être tantôt l'autorité tantôt pas d'autorité c'est le roi fait tirer tout le monde doit mourir ou cd mais ça peut pas être compromis c'est pourquoi d'ailleurs les adversaires de la royauté et nous autres d'une manière générale sont portées au compromis ce n'est pas qu'il ne faille pas en faire mais nous avons tous compris qu aucun compromis ne vaut rien sans un bon rapport de force d'abord et c'est exactement ce qui se passe dans ces journées d'un côté donc le peuple va être encouragés à dire maintenant ça suffit vos histoires ils disent pas encore dégagé mais c'est ce qu'ils font le roi a dit qu'il fallait se disperser on se disperse pas on nous dit qu'il faut payer l'entrée de paris alors que déjà on n'a rien pour vivre donc on paiera pas alors déjà ça fait beaucoup de trees qui vont donc en quelque sorte de chauffer le bouillon et on arrive de plus c'est que le 11 juillet le premier ministre en fait le ministre des finances qui s'appelle necker est foutu dehors par le roi déjà première chose d'insupportable il n'était pas venu le 23 juin dire aux gens de se disperser ce qui n'avait pas arrangé sa cote d'amour auprès des aristocrates qui déjà pourrait pas le boire pour une raison assez simple c'est qu'il avait tenu des propos sur la propriété qui sont des propos de type rousseau c'est à dire la propriété comme les gradés tout ça c'est pas du tout en état de nature c'est un état de culture ça résulte de la loi et et voilà pourquoi la propriété des parce que vous croyez ça c'est rarement bien vu même si le gars était une sorte de hollande à sa manière c'est un truc lendemain notre beau et bon d'abord lui-même c'est un âge une hauteur mais il a la réputation d et puis comme il est très rare voyant il dit mais ça si vous commencez à être le même nombre de députés pour la noblesse pour le clergé et pour le tiers état vous perdez votre temps parce que comme ça sera pas reconnue comme ça sera pas légitime parce que ça correspond pas à la situation vous perdez votre temps vous allez convoquer des états généraux pour rien donc ça ça l'a vraiment très mal fait voir et donc le roi le virent mais il ya un conflit politique derrière qui est plus profond qui est une dispute qui existe à cette époque déjà c'est comment on paye la belle c'est drôle à ça n'a rien à voir avec aujourd'hui bien sûr parce que elle est ingérable alors bon nous on rigole parce qu'elle faisait 80 % de leur pib nous ont fait 120 donc mais et et ce 80% de dettes bouffer 42 % des revenus de l'état donc c'était beau comment arrêter ça comment on fait alors il faut réduire les dépenses de l'état rende les marchandises moins cher pour qu'elle circule mieux de manière à ce qu'on puisse prendre d un peu dessus et que mon contrat liant prix les plus bas pour la liberté du marché oui oui la liberté du marché absolue comment la liberté du marché on manque déjà de grains il n'y en a pas qu'est ce que vous nous racontez oui oui mais vous allez voir si on libéralise ça va aller tout de suite évidemment ça va tout de suite beaucoup plus mal c'est à dire que comme l'expliquent il ya deux parties le premier parti c'est turgot qui dit faut faire ça a libéré tout y compris avec l'international on vend où on veut son blé ce qui choque pas mal de monty du mans la pop aux nouvelles vendre aux autres pas normal et puis il ya le camp qui incarne politiquement à ce moment là dans le cadre de la royauté necker qui dit bab's votre histoire ça marchera jamais parce que c'est pas un marché libre d'un côté vous avez quelqu'un qui a du grain et qui peut le garder attendre le bon moment pour le vendre puis l'autre que tu es quelqu'un qui crèvent de faim il a fait tout de suite donc c'est pas vrai que le marché va se réguler et donc c'est déjà une discussion et louis necker a fait un livre qui est une éloge de colbert marlot nouveau sous le soleil mais finalement c'est à dire de la régulation et de l'intervention de l'état dans l'économie dans des conditions pour ses dix huitième siècle il faut pas non plus le transposer sur le 20e et 21e comme ça mais c'est pour vous dire que les fondamentaux c'est intéressant pour nous de voir ce que ça me va voir nos semblables parce que ça nous éclaire sur ce que ça pouvait avoir aussi de semblable dans les conséquences ça donc ça s'ajoute aux événements qui vont entourer le déclenchement du 14 juillet alors maintenant je viens sur la prise de la bastille c'est la face visible de l'événement le même jour il se passe autre chose qui est souvent fait qu'augmenter c'est que c'est un tel bazar moi j'arrive pas savoir combien le monde ce jour-là après les v6 dans le bouquin d'eric qui dit qu' il ya deux cent mille personnes à l'époque paris à six cent mille habitants ça me paraît quand même considérable les écrivains de la réaction disent qu'il ya vingt mille personnes et donc il y avait personne il ya beaucoup de monde et les gens qui vont à la bastille l'om gagné ça ne sert à rien de les montrer comme une une masse barbare quand on parle de gens qui avaient déjà eu 60 morts dans le quartier après une émeute réprimer et qui venait de se prendre aucun coup de canon il y avait 100 personnes que tu es morte donc il règne une ambiance que nous nommions de violence de guerre mais je vous le dis parce que à chaque fois vous entendrez le récit raconté seulement du côté des pauvres malheureux que seraient ceux qui défendent est la bâtisse qui tirait sur le peuple est instruite et les nôtres qui se font tuer comme des mouches alors un an si c'est pas grave c'est l'ordre des choses l'événement c'est que le soir pour essayer de redonner une structure d'or vous savez les révolutions sont un moment de grands dégâts gilles diment ce tumulte et dans de tel cumul il se produit souvent tous les la porte voix un temps nous on en retient le fil conducteur politique mais il n'ya pas que ce fil conducteur et ce dès par exemple un autre moment le 2 septembre 1792 il ya un historien dans la salle quand même âge ta rien toi c'est bien 92 les massacres septembre bon les gens 1791 les gens savent que les allemands allaient nous envahir le duc de brunswick a fait une déclaration et si vous touchez donc ça rend les gens très nerveux et comme il avait plein de royalistes dans les prisons il se produit un événement absolument incroyable mal de gens se précipitent ils ont et tout le monde un massacre horrible horrible et qui reste une énigme pour tout le monde tous les chefs révolutionnaires paraître monde est sidéré comme un truc mais je les trouve des explications enfin bon après avoir tué des gens dans les prisons ils s'en vont massacrer de pauvres diables dans les hôpitaux c'est une journée terrible donc il faut pas que si je vous la raconte c'est parce que je pense que plante on se prépare à des événements il faut en concevoir toute la partie il est capable de savoir comment ne pas soi même ajouté à des circonstances qui déclenche les événements incontrôlables nous ne sommes pas nous dans une des explications de l'action populaire quelle qu'elle soit ce n'est pas vrai ce n'est pas notre façon de voir les choses nous nous sommes les tenants de la conscience de la discipline intellectuelle nous comprenons parfaitement que elle ne surgit pas comme ça spontanément qu'il faut de l'éducation politique de l'expérience accumulée de l'auto identification qui fait qu'on regarde comment par le copain qui la copine qui est une équipe qu'est ce qui dit comme on va s'y prendre d'accord donc nous sommes pas des gens qui mettons de l'huile sur le feu soit le feu non je vous le dis parce que ce jour là donc les gens se montrent que faire il commence à y avoir deux ans dans tout paris il ya ceux qui ont été massacrés les familles qui crie qui hurlent qui ne rêve que d'une chose sautez sur le moindre militaire qui passent par là pour lui faire un mauvais sort que l'on à faire leur propre famille est alors se constitue un conseil parisien qui est fait de ceux qu'ils ont élus les députés parisiens aux états généraux parce que c'était une élection à deux degrés donc ce sont les électeurs des assemblées primaires de paris se réunissent à intel de vie et qui constitue pour la première fois de cette séquence une commune insurrectionnelle parce que vous avez donc tout de suite un phénomène de double pouvoir qui descend d'un cran en profondeur la société quand l'assemblée constituante quand l'assemblée tiers état devient assemblée nationale et constituant vous avez un double pouvoir de fait le roi ces bonnes raisons et nord-est et puis l'assemblée constituante même s'il ya beaucoup de royalistes dans cette assemblée constituante est faite c'est de pouvoir qui ont une légitimité différentes à partir du moment où il y avait un conseil à paris constituée par des gens qui sont nuls qui se considèrent comme les dépositaires de la volonté générale comme aurait dit rousseau vous avez un phénomène de double pouvoir qui est descendu d'un cran dans une réalité jusque là est dirigée par les corporations et c'est une toute autre nature que le pouvoir qui surgit d'une élection face à celui des corporations ça c'est le jour 14 jurés c'est pourquoi il est à la fois le couronnement d'une séquence parce qu'il va aller au bout de la désobéissance est la préfiguration d'un monde dont l'acteur central le souverain et le peuple le peuple le peuple non plus ne surgit pas lui le pop est une entité politique il résulte de la présence conjointe d'un certain nombre de facteurs c'est pourquoi comme ces facteurs change dans l'histoire le peuple est le mot qui désigne une réalité qui change dans l'histoire qu'une même chose porte plusieurs longues ou se présente dans plusieurs états et connu par exemple en physique l'eau à une certaine température et liquides à une autre à lille solide c'est un solide et à une autre en corse et en gaz pourtant on parle de la même réalité matérielle le peuple est à la fois le résultat d'une circonstance historique que je vais énumérer et deuxièmement d'un contexte politique le peuple c'est la fin de la population c'est la fin de la foule le peuple c'est le moment où la foule devient un acteur politique avec d'études politiques des revendications politiques par exemple si on en croit noiriel les gens qui se battaient autour de la papeterie rébellion dont le musée parlais tout à l'heure il avait les slogans politiques notre groupe est arrivé à bas les riches ne rien acheter à mélenchon qui parle avant l'âge aristocrate à bas la calotte alors le futur et nous et parler de l'anticléricalisme c'est venu vous dire qu'il est proche mais pourquoi parce qu'on parle du principal propriétaire terrien de l'époque qui perçoit un impôt est donc rendu au dieu à la marre des pauvres gens qui se disent mais on est censé vous ne vous occupez que de vous et c'est normal c'est une des formes sous lequel se manifeste la domination dans l'ancien régime le peuple donc dans la théorie de l'ère du peuple le premier facteur qui va fonder le peuple c'est le nombre est ce que il y en a parmi vous qui ont suivi ces conférences sur l'art du peuple ici lever la main que je vois au hockey quand même parfait le premier critère qui ont mis en avant c'est le nombre le nombre il ya une grande discussion époque il ya plein de gens qui disent je pense est en train de se dépeupler ya quelqu'un qui met en doute cette affaire c'est voltaire donc comme tout le monde s'engueule c'est très productif les engueulades des gens sont mis à faire des calculs pour savoir combien il ya vraiment français et c'est alors la découverte ligne il ya 28 ans si bien que les français la france les sujets du roi tranche représente en europe et un sur quatre le pays le plus peuplé de toute l'europe c'est le royaume de france et dans ce royaume où il ya tant de monde justement on est dans une période où la natalité augmenter la mortalité diminue il ya donc une impétuosité de la population parce que la moitié d'entre elles est jeune très jeune comme elle est aujourd'hui la population du monde la moitié de la population du monde à 15 ans et moins aujourd'hui c'est pas nous on vit dans des sociétés plutôt vieillissante mais le monde n'est pas le même quand la majorité de la population est fait de gens jeunes qui commencent qui entre qui découvrent qu'ils font qui a produit ski bref puisque vous savez c'est donc une population jeune c'est une population dynamique et c'est une population évidemment toujours se demander où ils sont et bien comme d'habitude tous au même endroit c'est à dire dans des villes la france est couverte de petits de petite ville de 5000 habitants mais elle a des très grandes villes en 1700 il ya déjà 20 v de vie de miel dans en 1789 paris compte six cent mille habitants et ça représente 15% de la population totale du pays 15 % de la population est au même endroit ça un effet politique instantané tous ces gens ne vivent et ne peut vivre que des réseaux collectifs donc de les changes du commerce et de l'interdépendance et donc cette population nombreuse et urbaine au sens complet du terme la vie créée démarche la ville crée des interdépendances sommes le peuple et dans tous les événements ce qui vaut être partie prenante de l'événement ne sont pas les corporations ou ceci ou cela ou les ouvriers de tels papeterie ou non c'est tout le monde c'est à dire les femmes des hommes des qui travaille dès qu'ils travaillent pas dès qu'ils sont trop jeunes dès qu'ils sont trop vieux dès qu'ils sont malades dès qu'ils sont en bonne santé c'est tout le monde au sens trans classiste que la notion de peuple contient mail en comprenant que ce peuple est dans dépendance des réseaux collectifs déjà à l'époque et notamment de plus important de tous le réseau de l'alimentation parce que c'est lui qui va provoquer les émeutes crûment terme et étirements contenu matériel donc la description que je fais du peuple si je me suis risqué à une expression un peu hasardeuse en parlant tanz classiste mais c'est pour satisfaire quelques-uns d'entre vous n'enlève rien à la communauté de situation de tous ces genres cet événement le nombre la ville institut le peuple les réseaux et puis après il ya les autres facteurs comme dans la plus originale le climat alors peut-être que vous vous le savez mais beaucoup de gens ne le savent pas il ya un changement climatique en 1789 qui est considérable il est lié à l'explosion d'un volcan finlandais qui a commencé d'abord par cracher une masse considérable de poussière dans le ciel et ses poussières se répandant et avançant ont provoqué un refroidissement du climat avec les effets d'entraînement de l'un sur l'autre la chaîne gel en 1787 à arles gelé lune moi je vous le dis peut-être que c'est pas vrai eh bien on dit que le rivage aussi été gelés c'est vraiment un vrai froid qui tue beaucoup de monde et qui bloque les récoltes et qui donc à g toute la situation qui va aller jusqu'à fin paroxysme le blé ou une plus cher que jamais de tout le siècle en 1789 et au 14 juillet de l'an 1789 qui sont les moments difficiles où se font les soudures entre les moissons qui sont toujours les moments les plus difficiles dans les sociétés qui s'alimentent mutuellement avec du gras puisque la suivante moisson elle va avoir lieu au mois de juillet ou au mois d'août et qu'il faut donc tenir dans la dernière partie de la saison celle actuellement grain et c'est là qu'ils coûtent le plus cher structurellement mais si en plus vous y ajoutez tout le reste y en a pas beaucoup si vous y ajoutez que comme on a établi la liberté de circulation des grains manach attendent que les prix montent pour rendre leurs grains et bien vous comprenez la violence du choc que les gens se sont pris à ce moment là voilà les conditions classiques on retrouve le nombre la ville les réseaux le climat c'est à dire le rôle de l'environnement dans le processus révolutionnaire évidemment sur j l'acteur qui est le peuple faisant de la politique c'est à dire faire de la politique c'est pas tenir un congrès ait voté pour d'émotion c'est intervenir dans les rapports de force réels pour obtenir un résultat physique que l'on compte obtenir en agissant comme on agit voilà ce qui est le contexte un petit peu plus large de cette révolution j'évoquais tout à l'heure la place singulière des femmes ce n'est pas qu'il n'existe pas de livres sur le sujet dorénavant et dans l'église mais tout le travail reste à faire et je pense que c'est dans votre génération qui sera fait parce que cet angle mort interdit de comprendre beaucoup d événements qui ont lieu et surtout si on se contente de citer à propos des femmes uniquement madame au lard de gouges d'accord qui a écrit la déclaration que vous savez bien sûr mais était une aristocrate mais qui a voulu l avocat de louis saez et qui pour finir comme dame les excès de la révolution comme le font tous les gens distinguer nos personnages à nous c'est théroigne de méricourt défi de regarder quelle est sa réputation pour savoir qu'elle est chez nous d'accord elle s'appelle deux marins ont lu ow tout y est passé sorcière comploteuse violente gueuse de sang tout quoi après nous avons pauline leone je vous ai dit allez présente à la prise de la bastille pauline les on va créer le club des citoyennes révolutionnaire républicaine qui évidemment n'aurait jamais pu convenir au gouvernement ma chronique parce que c'est est exclusivement réservée aux femmes j'étais des réunions non mythe je le mentionne pour que ça se sache parmi les ignorants qui nous accable de leur ignorance c'est de leur stupidité à la tête de l'état les réunions non mixtes c'est aussi vieux que le mouvement féministe et c'est aussi vieux d'ailleurs que beaucoup de choses parce qu'il y avait des réunions réservées seulement à ceux qui étaient d'accord il qu'il n'était pas d'accord ça s'appelle les réunions partie d'accord donc des réunions réservées y en a toujours eu et le critère change en fonction du l'appartenance commune voilà donc cette société des femmes révolutionnaires c'est elle qui par exemple a demandé le droit de constituer des milices tennis qui leur sera refusé c'est elle qui décide que toutes les femmes de remettre la cocarde tricolore pour se reconnaître des ennemis du peuple c'est elle qui vont réclamer le droit de vote n'est pas vrai que personne ne l'ait demandé il a été réclamé par six femmes ainsi que par quatre députés donc au vestiaire et je crois la veille grégoire vous pourrez trouver des illustrations sur ces fameux révolutionnaire citoyenne elles sont au musée carnavalet je vous allez voir comme la réaction il y avait donc comme une bande dessinée alors on voit des femmes discutent alors dans l'autre autour d'une table mais voit dans la rue portant des drapeaux et en dessous il ya un commentaire d'accord donc gérer a compris les images ont coupé le commentaire et demi le l'heure est donc au musée vous pouvez voir les images des femmes révolutionnaires accompagnée du commentaire des gens qui pouvaient pas les modérés parce que voilà c'est une façon de les ramener dans l'histoire je ne cite que pauline est on mais je voudrais citer aussi une bretonne d'exception qui s'appelle clézio si je me trompe pas nous en parle parce que quand j'ai découvert son nom veut dire qu'il y en a 40 pas les choses ils ont fait un dictionnaire des femmes des lumières c'est vachement intéressant s'est classé par mon moi je peux rien en faire vous avez des noms qui comme sow au xvième siècle au xvème siècle jusqu'au 18e donc vous savez pas qui faisait quoi avec qui alors peut-être qu'un jour tour et le bouquin qui complète elle n'arrive pas à savoir et là bon latéral you je l'avais jamais vu c'est une bretonne et les bretons jouent un rôle particulier dans le process révolutionnaire si vous savez pas je vous l'apprends parce que ce sont des bretons les députés bretons qui sont regroupés entre eux entre le club des jacobins rappellent ceux qui sont là maintenant et parce qu'il ya toujours eu 3 bretagne une bretagne bleus une bretagne blanche des bleus c'est les bourgeois et république et à mesure avec nous la bretagne rouge aussi le seul à une autre c'est des sardinières c'est les ouvriers des arsenaux etc et puis la bretagne blanche s'est dite très vite eh oui non non attendez je plaisante pas c'est les collabos mais c'est l'histoire de ces l'histoire de notre pays ça donc faut que des gens arrêtent de s'approprier la population d'une région breton n'est pas une essence c'est une manière d'exister avec toutes les contradictions que ça comporte et la bretagne glorieuse à nos yeux c'est la bretagne rouge c'est la bretagne bleus et c'est cette femme bowden alors une vraie avec comme on dit la tête dure cette femme elle a un caractère d'acier elle crée une association de femmes qui réclament l'égalité entre les hommes et les femmes elle crée un journal est la première rédactrice en chef dans le tournant de l'histoire de ce pays et on n'en entend jamais parler pourquoi je me passionne comme ça ça continue à moi je suis dedans je vous invite à faire comme ça c'est comme ça qu'on retient elle a créé ce journal qui s'appelait journal d'état et du citoyen et l'épitaphe était parlons pas l'épitaphe épigraphe étaient dus mais ça ressemble d'ailleurs prédit des pétards vivre libre ou mourir donc ça s'il n'y a qu'un à caractère c'est une femme qui dirige ce truc après elle veut diriger une imprimerie on lui dit que non les femmes dirigent pas d'un prix uniquement du coup elle ne fait ce qu'il faut pour son mari sont nos coûts et si elle est si extraordinaire que ça mais elle sait que l'idée républicaine n'a pas été une idée évidente elle ne s'est pas répandu partout les républicains dans les événements révolutionnaires sont très peu nombreux et il aura fallu que le roi trahissent qu'il s'en aille en passant ce d'ailleurs par la retombe savez la mariée dans les détails routine est passée par là bas avec son carrosse il a fallu que le roi et la reine il a fallu qu'on leur amène et que tous les gens raisonnent à 12 ans un malentendu on l'a enlevé ils ont commencé par dire pas de gaulle l'autre il avait écrit une lettre avant de partir que telle car tout est dans lequel il est tout ce que je vous ai dit ça compte pas j'en ai rien à faire et vous aime pas vous m'avez tous force est impossible d'arriver à dire que ce type respecter ce qu'ils avaient voté qu'il avait juré de respecter donc quand il a fallu que l'on arrive à ce point que comment dire ça commence à être chaud pour tout le monde d'avoir à la tête de l'état un type qui était un parjure et en traître et qui s'apprêtait à partir chez l'ennemi alors là évidemment l'idée républicaine avec quelques progrès comme entre temps était arrivée des prussiens et que nous avons vaincu le 21 septembre 1792 nous avons proclamé la république est elle née ce jour-là de la victoire militaire contre les autres et aussi parce qu'on s'était débarrassé de cap et à la tête de l'état l'affairé était entendue comme ça donc mais c'est pour vous dire il a fallu du temps là je me parle d'âne et maintenant que tu es lieu en 92 cette femme dont je vous parle latéral you 1 elle défend des le parti républicain est quelqu'un qui se moquer d'elle alors le parti républicain et le républicanisme adapté à la france personne tessa à l'époque personne personne personne elle toute seule ou presque alors il ya un historien qui fait un peu d'humour il 10e le parti républicain s'est constitué sur le canapé de madame qu'est radio qui contenait la totalité des républicains c'est à dire les quatre personnes qui pouvaient s'y asseoir mais c'est quand même ça me qu' il faut que le nom de cette somme soit dans nos rangs il faut qu'on le connaisse il faut que le partage il faut qu'on dis-je c'est elle qui a eu cette idée là c'est elle la première qu'il a dit avant qu'on aille chercher parmi les retardataires de 1792 parmi quelques figures célèbres les républicains de circonstance alors jeunes ironise ray pas trop parce qu'évidemment il fallait qu'ils circonstances rendent la république possible et vouloir amener là l'idée républicaine avant que la situation soit mûr c'était la condamner mais enfin le lieu la personne qui porte cette idée qui fait des journaux et y imprime pour ça il faut qu' ils soient connus louise ses limites et de cardio maintenant je suis donc sûr ce résumé de ces trois séquences en réalité le moment révolutionnaire de la prise de la bastille maire de sens que parce qu ils couronnent un ensemble d'événements qui ont eu lieu pendant les 3 4 5 jours qui entoure ce jour là il est un paroxysme une limite franchie parce qu'il ya tout ça sinon c'est juste une et but des émeutes y en a déjà eu dans le pays mais là c'est un fait politique parce qu'il est la démonstration que l'autorité n'est plus l'autorité et que l'autorité qui s'impose c'est celle du peuple en action l'assemblée est un pouvoir alternatif à celui du roi et d'ailleurs rien pouvoir alternatif à celui de l'ancien magic qui est constitué par les élus des assemblées primaires qui se réalise pour la première fois en commune insurrectionnelle c'est ça qui fait du 14 juillet cet événement ensuite comme il est terrible la réaction va passer son temps à essayer de l'épaté à le minimiser à en réduire la signification à dissuader qui te souhaite vouloir recommencer une histoire pareille et ensuite quand on va célébrer en danger on célébrera en réalité le 14 790 la fête de la fédération en oubliant que ça s'appelle la fête de la fédération des personnes demandent la fédération quoi la fédération des pouvoirs populaire auto organisés dans les campagnes du royaume parce que les gens s'étaient organisés et formé des milices qu'il dirigeait un même pour affronter les brigands qui allait les assaillent et mais qui donc créé une structure de double pouvoir petit pays par petits pays commune par commune et c'est d'ailleurs ça qui va avoir raison de cap et quand ils essayent de s'échapper pour aller à bahreïn qu'il arrive à marennes des contradictions au sein de la classe dirigeante la première porte à laquelle il tape c'est un chevalier de saint louis qui habitent là stade suprême la décoration suprême de la monarchie le mec est ce qu'il répond ah non non pas ce soir donc cap et va un peu plus loin et on lui dit ben là bas c'est lui qui fait le maire en ce moment c'est d'épicier sauce ça s'invente pas elle s'appelle comme ça ils s'arrêtent donc chez sauce ils descendent pour dormir et il se trouve que ce aussi les pandas parce que je sais pas quoi et alors il y en a il y en a qu'un qui dit mais six qui sait ces gens c'est un curieux et alors il y en a qu est la qualité il dit bah on va aller demander à machins là il était à versailles donc il va nous dire si c'est un homme ou quelque chose comme ça arrive machin et machin évidemment au lieu de la ferme et qu'est ce qu'il fait ce mets à genoux sirp lablabi bla bla bla leroy normalement qu'est ce qui se passe alors à l'affairé est entendue leroy tellement émerveillé tellement ébloui conte urbain et ben non c'est quand même curieux on est à varennes c'est pas une métropole révolutionnaire varennes le gars qui l'a repéré or les précédents ils s'appellent drouet ça commence bien il a galopé tout ce qu'il a pu à travers bois il arrivé le premier à varennes il est allé à la taverne du coin de savoir pourquoi c'est l'endroit qui lui a paru le plus évident pour y trouver des copains ils ramènent tout cela et le redis ya cap et qui est en train de passer on va l'arrêter ils montrent une espèce de barricades que n'importe qui aurait pu démolir arrive quand même de la soldatesque qui parlait du desk c'est à dire qu'on n'a rien à fidéliser et eux comprendre et à ce que disaient les autres mais curieusement c'est une f quand l'officier leur dirai déblayer massa qu'est ce qu'ils font mais veulent pas et c'est eux qui tirent sur l'officier et pour ça je vous la raconte pascal est constante dans l'histoire qui sont qu'il ne peut pas s'expliquer par le seul hasard c'est les circonstances qui construisent de circonstance à chacune des étapes de l'histoire vous en raconte une autre juste pour pour le plaisir en dessous la révolte de etienne marcel qui est la première révolution bourgeoise qu'a connue notre pays les corporations parisienne déclenché un mouvement dans toutes les villes le mouvement des vosges où as tu rigoles contrôler les finances du roi déclenché la qui ont la mise en mouvement des corporations et à paris il ya plus terribles de toutes les bouches et c'était pas des gars qui faisaient dans la nuance d'accord et évidemment après tout ça tout le monde s'est réconcilié vais plus à bord vous raconte pas la fin des cas l irgoun mais le jour où il rentre pour dire au roi ça suffit maintenant on veut contrôler les finances publiques parce que la dette déjà que vous nous avez fait on sait pas comment la payer quand vous étiez en marche elle voit bien que cette histoire va mal tourner et qu'il n'est pas venu pour ça n'est pas venu pour tuer les gens il prend son bonnet qui est le bonnet de la commune de paris de l'époque et il colle sur la tête du roi et lui dire si rose est sauf vous avez le bonnet et bien figurez vous qu'on va ravoir la même scène quand louis saez et dans le lourd que la foule envahit le louvre pour lui faire un mauvais sort et que la fayette qu'elle apprend une cocarde et l'alcool et puis si vous êtes sauf vous avez la côte a écrit aux gens vivent le roi il à la cocarde etc ce sont des coïncidences de l'histoire des moines le facile je ne crois pas je ne crois pas que à la peine d'aller les rois maudits c'est une malédiction qui s'exerce non il ya donc des causes des circonstances qui crée certains certains événements et elle nous intéresse parce que nous sommes un mouvement révolutionnaire et que nous ne voyons pas dans la révolution une émeute barbares grossière qu'il faut à tout prix ça rentre à la maison nous essayons au contraire de comprendre d'où vient l'énergie qui anime tout soudain des gens qui le reste du temps sont soumis et regarde la pointe de leurs chaussures et comment que cette énergie nous allons tirer des actes positifs des décisions ce truc tive que nous ne pouvons pas obtenir sans cette énergie on ne peut pas briser l'état pourri qui est en train de construire en ce moment monsieur macron où l'on remplace des fonctionnaires qu'on peut discuter par des agents venus du privé qui viennent avec une toute autre logique que l'intérêt général et le service public sans la participation active et déterminée de tous ces fonctionnaires qui sont là comment cet ordre des choses et de la même manière nous ne pourrons pas décréter bien commun à l'air l'eau et combien d'autres choses si nous ne brisons pas la résistance de ceux qui comptent continuer à en faire des biens privés vous ne pouvez pas faire la révolution sans révolutionnaire et vous ne pouvez pas faire des révolutionnaires sans le peuple le grand nombre ou comme le disait jean jaurès on ne fait pas de république sans républicain on ne sait pas une société meilleure sans conscience politique d'un niveau plus élevé pour nous tout l'enjeu dans la construction de cette conscience et dans le repérage des faits qui nous permettent de nous repérer parce que nous n'avons pas droit à l'erreur nous ne pouvons pas entraîner les nôtres dans un mur parce que tout d'un coup un illuminé et qu'il faut passer à l'assaut quand c'est tout le contraire qu'il faut faire ou bien parce qu'au moment où il faut passer à l'assaut les chefs sont des lâches et des traîtres des denis sol qui n'osent plus continuer vous connaissez l'histoire du type tout mais qu'un gros jambon marchent dans une rue toute noire il ya derrière un gros costaud cas un grand coup peau alors le type est le gros jambon marche aussi vite qu'ils peuvent ils entendent cap et comprend qu'on lui a pris une tranche de jambon et dieu comme faire poignarder pour une tranche de jambon quand même il continue les compris la suite tchac tchac tchac taq taq qui tu t'es pas fait plus pour une tranche n'a pas de faire plus pour deux lits pour toi pour 4 et à la fin il ne reste plus que l'os alors il se retourne il dit je vais quand même pas mourir pour un autre cas je le donne cd ne vous même à rien jamais on peut organiser des compromis on peut organiser des poses on peut organiser des figures tactique mais céder sur l'essentiel ne vous mais n'a jamais rien il faut donc comme c'est difficile de dire non réunir les conditions qui vous permettent de le faire vous devrez en permanence à construire des rapports de force et les rapports de force ne pas dire des rapports de violence c'est des rapports d'intelligence de mobilisation de conscientisation un événement s'est produit récemment sur lequel je veux vraiment tout c'est votre attention nous avons été traités des ligues la république après tout le reste comploter islamo-gauchiste quoi je sais plus quoi encore et pour la première fois il s'est produit quelque chose qui ne s'était jamais produit et qui ne doit rien à notre organisation cent vingt mille personnes ont fait des fouilles signé pour dire je suis madame untel je suis monsieur untel voilà ce que je fais dans la vie j'ai deux gosses je m'en occupe je fais tel métier en quoi suis-je allenby de la république je vois quand soumis et alors pour la première fois s'est vérifié notre tej d'après laquelle dans les conditions de l'ère du peuple un mouvement sur gifi et politiques du peuple lui-même jusqu'à la pointe la plus avancée politiquement sans qu'ils aient besoin d'une organisation d'avant garde révolutionnaire sans qu'ils aient besoin d'injecter de la punition de l'extérieur sans que j'aie besoin d'en résumer parce que nous avons une culture commune parce que le niveau d'éducation s'est élevé n'en déplaise à ceux qui ne cesse d'insulter ce peuple parce que nous l'avons nourrit féconder continuellement d'abord par notre capacité à résister parce que les gens savent que nous ne cédons pas et parce que nous ne cédons pas alors nous leur inspirant confiance parce que quand les flics factieux vienne devant l'assemblée nationale c'est les assume et qui n'y vont pas et qu'ils ont plus disent que ce sont des factures et qu'il rejette leur mouvement et alors les gens le voient même s'ils ne disent rien même s'ils ne feront pas un tweet il se dit j'y tiens bon il a faim et quand ils nous entendent tout ce temps qu'on est les 17 les 24 partout dir nord les musulmans sont pas nos ennemis alors que tout le monde sait que nous sommes un ramassis de mécréants alors ils se disent pourquoi ils le font c'est parce qu'ils croient que juste de le faire et nous ne céderons pas et c'est comme ça qu'on a gagné la confiance et qu'on la gagnera et que quand tu es mouvement et des événements décisifs pour aux lieux et bien on se tournera non pas vers nous ils seront déjà dedans nous serons déjà là à réagir voilà la signification que doit porter pour nous le 14 juillet la capacité d'auto organisation du peuple et des responsables politiques qui portent la parole quoi qu'il en coûte alors jachère maintenant sur la récitation des principes il y a un lien très intime entre la république et le peuple et la nation dans maints pays le peuple fait partie d'une nation ait choisi un régime politique qui peut être la république nous le peuple français le peuple en france c'est la république qui fondent la nation parce que le peuple devenant acteurs politiques et la république la chose commune un des principes d'auto-organisation liberté égalité fraternité et ceci constitue la nation française la nation française de ce point de vue reproduit la vieille l'expérience anthropologique millénaire d'après lesquels une communauté humaine quand elle se constitue affirme sa souveraineté c'est-à-dire son pouvoir sur un territoire et sur la population qui participe de la ligue ce territoire la population une première le territoire et secondes voilà comment la république est une et indivisible pas seulement parce que ses frontières seront défendues par son peuple quoi qu'il arrive mais pas seulement pour ça parce que le peuple est un et indivisible parce que la loi est la même pour tout le monde et elle est la même pour tout le monde et tout le monde la respecte parce qu'elle a été décidée par tout le monde la majorité en tous cas le peuple n'existe que dans son affirmation des politiques républicaines tels que nous consommons et c'est pourquoi notre message a toujours porté dans le monde et c'est pourquoi souvent dans des luttes et notamment les luttes de décolonisation nos valeurs n'étaient pas portés par les armes de notre pays mais par nos adversaires parce qu'ils étaient nos adversaires à ce moment là je les dis une fois à la tribune de l'assemblée du sénat remet a valu des milliers de lettres d'injures puisque non seulement je l'avais dit mais en plus je suis pieds noirs dont comme ça ça a terminé le tableau pour un tas de gens je suis là figure un carnet du traître parce que j'ai dit que dans les circonstances de la colonisation de l'algérie nos valeurs n'étaient pas portés par nos armes et qu'elle était portée par les révolutionnaires qui en faisant la révolution se sont construits comme peuple et sont devenus l'algérie et les algériens c'est le même raisonnement que celui que je viens de vous tenir pour nous mêmes mais naturellement les formes les plus adaptés à cette expression politiques sont celles qui rendent possible de la meilleure manière possible la souveraineté ya des tas de pays qui sont des républiques qui ont été fondées par les nôtres alors une autre sens large mais enfin ça vient à l'esprit d'aucun d'entre nous d'appeler un conquistador les nôtres un libertador simon bollaert la famille saint martin c'est la famille ravie et où tous ont fait des choix qui les ont conduits à affirmer des république fédérale sont ils moins républicain flou pour autant etait-il mois révolutionnaires quand ils affrontaient les armes et des bourbons que les nôtres n'ont donc ça vaut la peine d'y réfléchir la france à cesser d'être un état unitaire pour le cas où tout le monde ne l'auraient pas compris la polynésie française à un gouvernement avec des ministres les pouvoirs régaliens là reste à paris mais la polynésie française s'auto administre le territoire la nouvelle calédonie est administré par un congrès du territoire situation largement comparable en martinique nous n'avons qu'une collectivité en guadeloupe deux en guyane nous avons une collectivité territoriale de la guyane dirigé par le camarade depuis quand comme vous le savez tous les sortants ont été reconduits sauve ou deux nous avons plié nous nous à l'exclusion de tous les autres bars ils n'étaient pas les bons donc pour le futur je vous dis ça parce que je vous le livre comme un message à réfléchir à travailler les corses ou demandent l'application du status de l'article 74 de la constitution qui est un article qui rend possible la premier néji française vous devez y réfléchir dans la conformité de vos principes quand la population de la corse sur quatre députés en élite roi qui sont autonomie qu'est ce que vous faites vous pouvez essayer de convaincre du contraire mais apparemment ils ont déjà discuté comme il ne peut pas être question d'envoyer la troupe cantonais emploi j'espère que personne n'est pour saïfi je reconnais un concours il n'y a qu'une chose à faire c'est discuter des meilleures conditions pour continuer à vivre ensemble dans des circonstances respectueuse de la dignité de la nation ou forno tous ensemble et du droit des uns et des autres à s'auto administrer la pensée révolutionnaire de la révolution citoyenne n'est opposé en rien nulle part et jamais à l'auto organisation populaire plus cette auto organisation se réalise plus profonde et la république c'est à dire l'attachement des citoyens aux institutions qui les unissent à la condition qu'elles définissent et que ce ne soit pas vécus comme autant de moments ce c'est pareil se dit scheer et voilà les bornes entre lesquels il faut agir pour faire que nous restions une nation pacifique ou en tout cas un peuple qui a des relations pacifiques avec lui-même que nous illustrons cette idée de l'arbre entre les êtres humains qui à cette condition peut devenir une harmonie avec la nature fuck nation république unités indivisibilité le lien je suis obligé de le faire mais je dis je suis obligé de citer au moins un aspect que j'ai développée à la tribune de l'assemblée je me sers de la tribune de l'assemblée comme l'ont fait avant moi d'autres orateurs de notre famille politique jean jaurès était incroyable il arrive à la tribune il leur expliquait le social il imagine une bouche face ça qui est marrant c'est les interruptions comment monsieur j'aurai ce chiffre est votre projet comme chez nouveau alors je reste debout une fois trois fois prendre soin puis comme une fois et ému le frapper à la tribune qu'il était frappé à la tribune nuit léon blum ils ont frappé dans la rue c'est normal comme moi un mois moins que lui oui en cas ils ont failli tuer donc je reste il faut quand même que de temps à autre ils répondent un peu ceux qui crient puis comme il entend mieux que moi ou prix ils avaient envie d'entendre il leur a répondu non je vous dis parce que moi il m'arrive de rater des moments sublimes mon avis première fois que j'ai pris la parole dans l'assemblée était pour une connerie du règlement intérieur et quelqu'un a crié voir le lieu continue mon truc après je vis actuellement qu'est-ce qui l'a dit l'autre elle a dit au revoir à robespierre on sait comment ça finit je peux mourir maintenant c'est fait j'ai recommencé une fois canard à droite y recommande y en a mieux rempli mais pas leur dire encore une femme boys avaient l'air de le démonter donc j'ai utilisé la tribune pour leur rappeler à propos de la loi séparative le rapporte hervé entre la laïcité et la souveraineté toute la question à la fin des fins des pins défend des pins de tous les raisonnements politiques se résume à une comme le disait le grand jaurès c'est la question de la souveraineté politique du peuple qui commande la légitimité des pouvoirs ce soit la force qui c'est qui commande c'est moi parce que ce n'est pas d'accord sur le coup si t'es pas d'accord je torhout coup c'est le pouvoir de la force et le pouvoir de la force et un inconvénient c puis la gca voir les tribus de singe cd de nos qui choisissent le mâle dominant et après le mec qui passe son temps à courir après les autres pour les empêcher d'approcher c'est épuisant le régime du rapport de force donc dieu c'est plus pratique vous intériorisez la norme et vous obéissez à son représentant et puis le stade suprême de la légitimité c'est le demos le pouvoir du peuple donc la question de la souveraineté du peuple c'est pas juste un accessoire c'est le centre de l'idée républicaine jaurès dit que c'est la seule question politique qui se pose c'est celle de la souveraineté politique du peuple quel rapport ça va donc contre toutes les dominations et contre toutes les lois non discutable ce que je viens de vous dire nous explique pourquoi nous mettons à distance la religion de l'état et du débat parlementaire ça ne veut pas dire que les religieux n'ont pas le droit de donner un avis religieux sur les lois qui sont proposées leur avis contribue à nous éclairer nous y réfléchissons double prenons en compte mais ils ne peuvent pas démontrée puisque c'est une vérité révélée et que par définition la loi humaine la loi délibéré dans les parlements et provisoire comme la vérité scientifique aussi d'ailleurs c'est provisoire ça peut être mis en cause ça doit être remis en cause à intervalles réguliers voilà pourquoi nous séparons la religion de l'état et c'est parce que nous séparant la religion de l'état que l'état peut être la propriété collective du peuple de tous ceux qui croient ne crois pas croit d'une manière ou d'une autre il ya donc un lien très intime entre laïcité de l'état et souveraineté du peuple mais ça ça exclut que cette laïcité soit en réalité en kryte guerre contre une religion parce que la laïcité est fait pour rendre possible la délibération commune décrété la guerre aux musulmans c'est rendre impossible cette délibération commune puisque certains en sont exclus pour me résumer je veux reprendre une formule que j'ai utilisé contre eux madame genevard 10 ans sondages montrent que 75% des jeunes musulmans croient que la loi de dieu est supérieure à la loi de la république je lui dis madame vous vous trompez 100 % des jeunes musulmans pensent que la loi de dieu est supérieure à la public et vous qu'être chrétien n'est qu'une croix grosse comme ça vous aussi vous croyez ça que la loi de dieu est supérieure à toutes les autres lois et puis qu'est ce que vous faites parce que souvent c'est dans la religion que vous dit de le faire dans l'islam on dit qu'on respecte la loi du pays dans lequel on est dans le judaïsme hidden et le catholicisme va et vient du petit faire et l'an mil temps non mais fera peut-être leur rappeler jusqu'à 1906 l'encyclique vue interne aux du pape dit qu'on n'oubliera pas la loi de 1905 parce que c'est une autre de ne plus faire les prières au début de la session parlementaire parce que c'est une honte de ne pas dispenser les curés du service militaire parce que c'est une honte d'enlever les crucifix des tribunaux voilà pourquoi il nous condamne et en 1895 il avait dit à des touristes qui étaient allés voir le pape de l'époque la france est malade gravement maladie terrible le suffrage universel qui fait croire que la loi humaine peut être supérieure à toutes les autres lois ça je n'invente pas son effet de l'histoire ça date pas de mathusalem ça date d'il ya un siècle par conséquent il faut que nous ayons nous la sagesse de l'histoire et du temps qui est passé les catholiques sont tout à fait à l'aise dans le cadre de la république française alors il ya des cas public qui sont réalistes mais il ya des gens qui ont migré en font tout autant c'est pas le sujet nous avons fait la preuve qu'on peut vivre chacun sa foi sans entrain aux contradictions du moment qu'on respecte la loi avec la loi républicaine inutile de vous dire que ce que je suis en train de vous raconter les dépasse d'environ 10 coude et parce que ils confondent la laïcité avec leur sectarisme initiale et que c'est juste un esprit de croisade qui les anime bref en 1789 déjà on ne demandait pas aux gens ce qu'ils croyaient au moment où ils sont habitués au pied de la bastille alors comme toujours il y aura un bon président bon allez à chaque fois où des droits victor hugo sa boussou bon allez trois lignes de victor hugo et quelques lignes de derrick guillard un an plus tard il lui allait pas loin de moi on peut même dire qu'il est prêt on peut même dire qu'il est très près c'est tout ou alors victor hugo c'est le résumé tiana une page alors j'ai dit tout à l'heure aux copains montbard une page et vous le supportez ou deux heures ils n'en sont plus à ça près et dont on va mettre trois lignes voilà ce que dit victor hugo la chute de la bastille c'est la chute de touques et bastille le 14 juillet marque la fin de tous les esclavages c'est la fête de toutes les nations où vous savez il ya plein d'endroits où on célèbre le 14 juillet et on n'est pas français il ya plein d'endroits où on chante la marseillaise alors qu n'est pas français un jour je suis allé au musée de simon bolivar à caracas je rentre dedans il y avait un gars qui nous dit en espagnol à vous vous êtes français oui oui je suis français je dis moi aussi comment vous êtes français l'on va parler français violent je parle pas français les français ou parlait pas français bon admettons et vous avez une carte que vous êtes français vous avez la nationalité et non pas du tout alors comment vous êtes français je vous jure me répond liberté égalité fraternité et bien tout couillon que je suis un peu j'en pleurais série guillard il raconte le 14 juillet est d'accord liberté égalité fraternité vous êtes français c'est ça point final le reste des histoires et régulière qu'est ce que c'est une foule personne ne veut le dire une mauvaise lise dressait plus tard permet déjà d'affirmer ceci ce jour-là à la bastille il y à adam né en côte d'or il é à eau massip marchand de bestiaux né à saint front de périgueux il y a deschamps cordonnier bersin ouvriers du tabac berthelier journalier venus du jura buzz août dont on ne sait rien bizot charpentier mametz blanchot dont on ne sait rien non plus à part ce joli nom qu'il a et qui semble un mélange d'égypte de purin on dit qu'il ce jour là près de 200000 personnes autour du monstre le monde c'est la bastille ce qui représente la moitié de la ville une fois retranché les nouveau nés les vieillards et les malades cela veut dire que tout le monde y est ce doit être une foule prodigieuse une sorte de total des envois djariza la totalité se dérobe toujours mais ce matin là le 14 juillet il y a les hommes et femmes les ouvriers les petits commerçants les artisans les bourgeois même les étudiants les pauvres et bien des brigands de paris doivent y être attiré par le désordre et l'opportunité incroyable mais peut-être aussi comme tout le monde par autre chose de plus difficile a nommé de plus impossible à rater de plus jubilatoire il faut imaginer ça il faut imaginer un instant le gouverneur et les soldats de la citadelle jetant un oeil il faut se figurer une foule qui est une ville une ville qui est un peuple il faut imaginer leurs skippers comme quand ils nous voient merci